史话|关中书院史话书院|史话|冯从吾|巡抚|斯道|关中|老年

关中书院始建于明万历三十七年（1609），其前身是关中首善书院，当是关中大儒、工部尚书冯从吾因直谏招忌，削职回陕，在府治东南古刹宝庆寺“联镳会讲”，“相与讲心性之旨”，从游者“几千余人”。因地方窄小不能容纳，陕西布政使汪可受、按察使李天麟等人随于寺东南小悉园，为冯从吾先生修建“白山书院”，后改名为“关中书院”。当是关中书院规模宏大，中间讲堂六间，题匾“允执”（即后称的允执堂）。关中书院去“允执”二字名堂，不仅寓意坚持儒家的中庸思想，而且暗合关中之名。左右各有房屋四间房间向南排开，东西号房个六间。讲堂后有假山一座，讲堂前方有方塘半亩，竖亭于中，砌石为桥。后又新建斯道中天阁一座，以祭祀孔子。书院有门两重，大门二楹，二门四楹，郡丞刘孟真亲书：“八景书”以壮其观，学者王大智隶体为书院提名。书院以朱子《白鹿洞规》为学规。书院建成后，聘冯从吾、周淑远等会讲。经费采取置公田及俸余增置那办法解决。从此，关中书院成为西安城里环境幽雅、书声琅琅、夺席谈经、泽被关儒的求学之地。它位于东南江苏无锡的东林书院遥相呼应，成为西北讲学议政和培养士子的文教中心。

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明朝末年，宦官当权，政治黑暗。冯从吾在京目睹朝政日益衰微，内心无限悲凉，当时他与邹元标、钟龙源等名流相约在北京城隍庙讲学，并创办首善书院，企图以此唤醒人心。不想，首善书院遭阉党查封捣毁，讲学被迫中止。在对当政者彻底失望之后，冯从吾怅然西归，返回故里长安，深居简出、著书立说。唯逢每月初一、十一、二十一日，讲学于关中书院。为避免悲剧重演，冯从吾煞费苦心地再阐明关中书院会讲内容:“勿及朝廷利害，边报差除，及官长贤否，政事得失:毋及各人家门私事与众人所做过失，及词讼请托等事、亵狎戏谑等语。其言当以纲常伦理为主，其书以《四书》《五经》(性理》《通鉴》《小学》《近思录》为主”。他这样做的目的，无非是想远离政治，以此来保护关中书院。但即便如此，最终也未能逃脱阉党魔掌。当时把持朝政的魏忠贤阉党集团，借镇压东林书院之机，顺势诋毁并加害于关中书院。明天启六年(1626)，熹宗皇帝下旨:“一切书院俱着拆毁。”时任陕西巡抚的乔应甲为迎合主子魏忠贤旨意，遂于同年十二月将关中书院捣毁，并将书院“斯道中天阁”中供奉的先圣孔子塑像“掷之城隅”。一代大儒冯从吾面对此奇耻大辱，不胜愤慨，以绝食抗争，不久，即抑郁而死，享年七十一岁。
崇祯二年(1629)，毅宗皇帝追赠冯从吾为光禄大夫、太子少保，谥号“恭定”，同时下令修复关中书院。1632年，关中书院在冯从吾含恨去世六年后，被重新修葺，冯从吾的牌位也被供奉于关中书院的斯道中天阁。

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明末清初，战火连连。关中书院中的士子们四散逃去。烽火连天中，关中书院成了官府囤积弹药的库房，几近废墟。这样一直到清康熙三年 (1664)，时任陕西巡抚的贾汉复令西安知府叶承桃、咸宁知县黄家鼎重修关中书院。扩建了院址，增设东廊，作为讲学先生的寓所，并设西圃，作为学生憩息之场所。在允执堂后又建精一堂五楹。另外，还建立左右肋堂及两厢各五楹，并将书院大门由向西改为向南开，始建“关中书院”牌坊。至此，关中书院规模空前，一度成为督学使署。
七年后，康熙十二年(1673)，总督鄂善再次修复关中书院。此后，经再三聘请，关中大儒李二曲开始主持关中书院，立《关中书院会约》《关中书院学程》，重开会讲，听讲者众。李二曲登台讲学时，“德绅名贤，进士举贡，文学子衿之众，环阶席而侍，听者几千人”，连总督鄂善、陕西巡抚阿席熙也来听讲。这是继冯从吾之后，关中书院的再度复为。但是遗情的是，随着李二曲的离开，关中书院又开始走向衰落。