主人|古代侍妾除了做主人的玩物之外还有三种用途，其中一种最不人道玩物|用途|主人|之外|侍妾|古代|老年

我们都熟知，在古代的封建社会，女性是毫无位置可言的，她们仅仅男人的附属品。男人只需有钱有势，就能够妻妾成群，可是妻子只能有一个，也叫做正妻。想要当上正妻，不但要身世好，门当户对，还要有必要明媒正娶，大操大办一通，并且老公不能随意休妻。可是，妾就不一样了，在古代位置很低，不管身世，只需被人看上，都能够做妾，所以说一般正派人家的姑娘都是不愿意做妾的。

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所以妻为娶，而妾为纳，娶妻时用的是聘礼，纳妾时给予的是买妾之资。尽管妾的位置不如妻，但也是合法的，相比较，侍妾就更惨了。侍妾也叫侍女，不但要服侍主人起居，还要做主人的性玩物。她们一种是被买来的，一种是陪嫁过来的。很显然，她们不必走合法程序，更没有数量的限制。
侍妾除了日常照料男主人的起居外，还提供各种的效劳，其间包含三种，每一种都让人觉得骇然，乃至想要唾骂。
【 主人|古代侍妾除了做主人的玩物之外还有三种用途，其中一种最不人道】第一种：用作交换
历史上，男人用美妾交流物品的例子许多，所换物品各种各样，大到马匹，小到折扇，根本不把妾当人。据记载，曹操的二儿子曹彰偶遇一匹好马，想要买下来，可是马主人说什么都不愿卖。曹彰没办法，所以便用一名美貌的侍妾跟马主人做了交流。

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还有唐代诗人张籍，他不但写的一首好诗，更是对奇树异草情有独钟，人送外号“花淫”。一次到朋友家，见到一株山茶花，便一见倾心，想了许多物品计划与朋友交流，可是都没有把握，终究他选了自己的爱妾柳叶。
可见，在那个时代，侍女就像产品一样，被人随意交流，历来没有人问过自己的定见。

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第二种：用作赠物或赌注
据记载，五代时期吴国大臣严续有一位绝世歌姬，长得绝美，歌声还悦耳。同僚唐镐有一条犀带，也是天下绝品。两边均觊觎对方的心头好。二人终究按耐不住对对方宝藏的垂涎，相约来了一场赌局。两边玩了一种叫做“呼卢”的游戏，终究唐镐取胜，成功抱得美人归。

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第三种：当作效劳东西
尽管侍妾没有好的身世，可是一般都是有艺有貌，因而她们大多数能发挥出超越金钱的作用。听说，清朝的黄士陵有一面东汉时期的铜镜，他对其爱不释手，他人给多少钱都不卖。可是有一个人没有直接用金钱，而是安排了一名美妾在黄士陵的身边，终究美妾成功用自己的身体换来了这面铜镜。
可见在古代，侍妾仅仅男人们的一种私有财产，他们能够随意使唤、交流、用作赌注。“为人莫作妇人身，百年苦乐由他人”，这是侍女们无助又哀痛的悲叹，也是她们无力的反抗。如今，女性不再是男人的附属品，是一个独立的个体，生在现代，对于女性们来说无疑是美好的。

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