所以说,这些说法几乎都与史实相悖。
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当然,部分史籍中也记载了一些文学家虚构的“昭君出塞”的细节,譬如《汉书》就曾提到:善史书、多才艺的蔡邕,为了表达王昭君错过帝王的遗憾,虚构了其高超的琴艺,即一曲《琵琶怨》,大雁落平沙,昭君“落雁”之美称正是来源于此。
细究细节和时代背景,就会发现,“昭君出塞”并没有史书中赘述的那般传奇,亦没有后世推崇的所谓“鸣镝无声五十年”的效果。简而言之,昭君出塞的历史作用其实十分有限。或许,汉元帝当初确有这方面的期许,但当时的政治又岂是一名弱女子所能左右的?
从王昭君个人的角度来说,“昭君出塞”与其说是传奇,倒更像是女子个人的悲剧。就如蔡邕在《怨词》描述的那般,“身体摧残,离宫绝旷,志念没沉”,王昭君嫁过去三年,呼韩邪便呜呼而亡,她被迫从胡俗“父死,妻其后母”,嫁给了长子雕陶莫皋。
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鸿嘉元年,呼韩邪长子雕陶莫皋撒手人寰,当时的王昭君仅有三十多岁,正处于风华正茂之年。一代佳人,虽容貌依旧,却早已没了生存的信念。关于王昭君最后的归宿,有人说她嫁给了新单于,有人则说她服毒自尽。虽然,这些说法均无史籍记载,但其大概率是郁郁而终的。
参考资料:
【《汉书·匈奴传》、《西京杂记》、《后汉书》】
- 毛延寿绘画如真为何被杀,王昭君真的是被他故意画丑的吗?
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