君王皇帝|孔子第七十七代讲述历朝对孔府的封赐待遇，两千多年真正的贵族( 四 ) 先秦时代|诸子百家

应鸭蛋、菱角、香米、择豆芽等单一的劳动。还有“花炮户”、“吹奏户” ，专在孔府年节、祭祀、喜庆寿连时来放花炮、吹奏乐器。“司茶户”、“烧水户” ，专来给客人斟茶、烧水。
“冰差”、“林差” ，专为孔府运冰、打柴。另外还有“哭丧户” ，专在孔府死了人时来跪棚哭灵，这种“哭丧户”在清末以后逐渐取消了。
这些佃户、庙户都属于衍圣公府的“民” ，衍圣公府就是“户人”的“父母官” 。“户人”如有民事纠纷打官司，要找行圣公府而不能找当地县政府。有的事如果需要找县政府，也必须先通过行圣公府。孔府有“信票” ，相当于“逮捕证”或“拘留证” ，可以拘押任何小宗户及佃户、庙户，可以开堂审讯并且制刑。持一只大堂上的绿色令箭，即可把抓来的人打四十板。孔府有皇帝赐给的雁翅镜、金头玉棍、虎尾棍，用皇帝
赐给的这些凶器打死人不用偿命。在孔府还有东房(刑房) ，又名“四路常催” ，即管催租、抓人、监押人及送远信。
据说当年此屋里摆着些红棍、笞板、甘广棍、牛尾鞭、锅板枷等各种刑具。府内一份档案记载，清道光七年(公元1827年)东房人役达二百四十四名之多。但上述这些“信票”、东房、开堂审案等等，到了清朝末年就随着封建制度的逐渐衰败而取消了。
孔府占有的土地，每年收入多少地租呢?
根据有关材料记载，清朝盛时估计每年有五万两到十万两的收入。除此以外，还有许多商品粮食在市场出售,以及“户人”交的大量实物，而且皇宫每年还有俸禄和赏赐。我的父亲孔令贻有年俸数千元。明朝
以后，孔府还设有卖官制度，朝廷给孔府一些官员名额，可以出卖，每年有几十万两收入。每年有这么多的收人，而孔府的主人不过是几个，人。怎样消费掉这巨额的钱粮租银呢?其中很大一部分是用来祭孔，其次是向皇宫进贡，给地方官吏送礼，仅是向皇宫进贡，每年就要有好几次。
除了祭孔和进贡送礼外，就是孔府本身的生活消费了。孔府虽然只有几个主人(如我小的时候，不过是四个人) ，但却拥有包括管家在内的数百名仆人，听说最多时达到七百多人，
平常总在五百人左右。孔府的仆人大多是世袭的，祖祖辈辈在孔府当差。按孔府的规矩，如果当差的死了，他儿子还小，不能来于活，则临时找人顶替，待成年后，仍由其子世袭当差。数百名仆人中只有内府十多名女仆，其余都是男仆，待遇最高的是男仆中主要当差的和内宅里主人身边的女仆。他们之
中有的在外面有房产和土地。我父亲的老当差的屠世奎，因为在我父亲发丧时，德成刚一岁，由屠代替“拌盆” ，打哀杖，就赏给他一个庄子。我的小弟德成的乳母，也被赏给一个很大的菜园子。孔府内的小当差的要侍候他们，叫他们“爷” ，颇象皇宫里大太监和小太监的关系。这些老当差的世代在孔府当差，礼教观念很强，读过些古书，也很讲礼节，穿着长袍。男仆外出时都骑马，女仆外出坐轿，别人常误认他们是孔府的主人。他们也常代替主人外出办事，孔德成结婚，就是派他的当差吴建章去北京迎亲;我的父亲孔令贻在北京病逝，也是由他的当差赵庆具名向内务部递呈文。特别是老一辈的仆人在孔府小主人面前以长一辈自居。我祖父时内宅的女仆金三姑娘和项二姑娘，在我父亲当衍圣公的时候，她们仍住在内宅，有专人服侍，好象是我父亲的长辈。
但是象这样有身份的仆人毕竟是少数。孔府内一般的仆人，都规定有很严格的规矩，看大堂的不能进二堂，看二堂的不能进三堂，越往里走，等级越高，界线是很分明的。孔府虽然有这数百名仆人，但每逢年节或红白本时，还要有许多“户人”来千活。
孔府仆人的待遇不同， “八房”当差的待遇较高，其地位和职员相似。“八房”是:内宅、门房、司房、书房、慕恩堂、西学、跟班房、外西房。其余厅堂庭院、车栏、马号、花匠、水夫、茶炉、剃头等勤杂人员，都属于低一等。一个水夫每年口粮一千余斤谷子，大堂的小当差的(侍候大当差的) ，一年口粮六百五十余斤，喜庆寿遮，年节应酬，平B来客都要给贯钱，贫钱交帐房，统一分配，这是仆人们的一项主要收入。孔府卖粮食时，仆人要分“斗差钱” 。还有的仆人在庄子上“人股” ，帮助做点事或出些资金,每年也能多少分些钱。这些庄子叫“茶水庄子” 。