来复|朱元璋宴请高僧，高僧只说了个“殊”字，朱元璋为何就将其处死？( 二 ) 宋濂|高僧|来复|处死|宴请

【 来复|朱元璋宴请高僧，高僧只说了个“殊”字，朱元璋为何就将其处死？】但是，朱元璋似乎在邀请来复赴宴时，就已经决定要置来复于死地。在来复念完这首诗后，朱元璋就在鸡蛋里挑骨头，说来复在诗中用“殊”字，是在骂他是个歹人，同时“无德诵陶唐”是在骂他是个无德之人。而后是大骂来复是一个胆大妄为，目无君父的奸僧。此后，来复自知自己命不久矣，圆寂于坐禅的蒲团之上。

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以上就是“来复因赋诗含讥讽，而被朱元璋杀死”的故事，这个故事可谓是流传甚广，《名山藏》、《皇明从信录》、《明政统宗》、《续文献通考》、《雪涛诗评》、《明朝小史》、《尧山堂外纪》、《释鉴稽古略续集》等私修史书皆采用这种此种说法。
当然，故事始终是故事。
其实，来复并非因是赋诗含讥讽，被朱元璋处死，而是被牵连进胡惟庸谋反案遭诛。据史书记载，洪武二十四年，一位叫智聪的僧人供出“僧徒爰书交结胡惟庸谋反者凡六十四人”，其中就包括来复。
除此，据钱谦益《跋清教录》记载：“洪武二十四年，山西太原府捕获胡党僧智聪，供称胡丞相谋举事时，随[宗]泐季潭长老及[来]复见心等往来胡府，复见心坐凌迟死，时年七十三岁”，洪武二十四年，胡党智聪在太原府被抓获，期间智聪供出来复也是胡惟庸党，故而来复最终被朱元璋下令凌迟处死。

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至于来复是否真的是胡惟庸党，是智聪诬告，还是来复屈打成招，又会是事实，现在已难知其详。但是，从史书中来复对于明朝的态度来看，他似乎不可能是乱党，来复曾在一篇文章中写道：“今我皇明混一海内，崇尚真乘，度越前古，说佛则有作乐之章，尊僧则有统教之号，其曰善世、利国，其曰延慈、昭信，赫然为一代盛典。是知圣心之所以仁育黎庶，而垂裕无疆者，其为呵护之隆，有非言辞所能述也。博学多闻之士，安可不鉴而择焉？”，来复自知朱元璋对佛教很是重视，且很重视他，对他很是礼遇。故而以来复的态度，他似乎不太可能会反叛明朝。
但是，历史从来都是迷雾重重的，很多事情是不能以常理来推断的，人心总是会变的。纵容来复对明朝没有反抗之心，但是朱元璋对来复从尊崇变为抛弃，这却是一个事实，来复到底做了什么，让朱元璋的态度急转直下，这却是一个值得我们思考的问题。