元朝|在元代文人群体中，赵孟是人们公认的最具典型意义的代表( 三 ) 诗词歌赋

历来评论赵孟，大多在其以宋王孙出仕新朝这一点上意见分歧，有的指责他变节，有的同情他后有追悔之心，一般出发点皆不出名节观念、民族矛盾甚至“家天下”的范畴。还有的人批评赵孟不能拒绝征聘是由于性格上的软弱动摇，甚至以此对他的书画艺术说三道四，什么画风“恣媚”、书风“软弱”不一而足。今天看来，这些观点虽皆不无所据，但总难免偏颇之弊。且不必说艺术风格不能以伦理道德分等级，对其政治态度亦应客观对待。
诚然，赵孟最初出仕元朝，其心态较为复杂，甚至如已有论者所言，不耐家境贫穷，也是导致他接受征聘的原因之一，但这以后竭力报效的行径，则主要在于“士为知己者死”的古老信条。知恩图报的心态甚至在他一直推许荐引他的程钜夫行为上亦可感知。
据《元史》本传：“初，孟以程钜夫荐，起家为郎，及钜夫为翰林学士承旨，求致仕去，孟代之，先往拜其门，而后入院，时人以为衣冠盛事。”这显然已远远超出了后任对前任应有礼节的范畴，在尊重表象的背后，隐含着赵孟对程钜夫的感恩心理。

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当然，如前所言，一个人的心态是复杂的、多方面的，以偏概全是心态史研究之大忌。对于赵孟这样一个名副其实的“精神贵族” ，更应该防止简单化。他的宋王孙身份以及超越常人的才华风度，固然博得元统治者对其予以始终优容，同时使其产生知恩图报、赤心输诚的感恩心态。
【元朝|在元代文人群体中，赵孟是人们公认的最具典型意义的代表】在另一方面，同样是宋王孙身份和过人的文采风流，却使得他身遭猜忌，始终小心翼翼而不得大用，更难摆脱故国之思和“失节”责难和自责的折磨。从这个意义上说，赵孟心态的复杂性同样超过了常人。关于后一点，我们以下将系统论述。