师父|为何在武侠小说中，总有师父被徒弟暗算？徒弟|师父|梁羽生|弟子|武侠小说|中年

在武侠小说中，双方进行武艺较量时，使用暗器、暗算等通常被视为不守江湖规矩，而“暗算师父”则更是触犯人伦道德底线的大忌，被视为武林败类，人人可诛杀的魔头。从平江不肖生、白羽到梁羽生，他们突出表现了武林中人因生存而发生的拜师暗算谋杀，对为师之道、师徒关系进行了时代反思。

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在他们的武侠世界中，对师父的“暗算”模式有三种：徒弟外出言行不慎、后果由师父买单；借“拜师”之名杀害师父以除掉江湖对手；帮派内斗，谋害争权。01 第一种情况下，往往是武艺平平的徒弟，不分场合地评论他派武功，引发仇隙，师父遭暗算。

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以嘲讽揭露武林社会黑幕著称的白羽，他写江湖朋友欢聚，当霹雳手童冠英说要访少年英雄，广收桃李的老英雄殷怀亮自夸收了二百三十四个弟子，倡扬武术传世时，大侠铁莲子却笑称没那耐性：“我二师伯邵星垣为人谦退，武功虽窥堂奥，绝不以技功骄人自炫我二师伯既然精研五行拳，对门徒们说话，自然要讲究到本派的奥妙，又免不得拿来和别家拳术比较。这本是门内师徒授受之言。内中就有的徒弟们，把这些话在外面抖露出来；说是什么五行拳乃是武林绝技，练好了能够怎样怎样也不过是些私话，就有两三个徒弟，在外卖狂。”显然这只是师父的职业病，意在比较中尽快提升徒弟武功素质，就教授方法言无可厚非。但师门内特定语境中的真诚传授，可能带来涉世未深、或性情骄狂、愚痴的弟子在外边泄露，弟子胡吹，惹出一位少林派能手怀忿来访，以请教之名使计下重手伤了邵星垣。

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得计后那人狂笑而去，后才知是第十七个门徒过于招摇、又对人爽约并暗算而惹祸，受内伤后二师伯寒心地嘱咐“千万不要胡乱收徒”，而后愧恨而死。师父惨遭“暗算”，也是门派林立的江湖中，这又是适者生存崇尚武功的武侠世界无法摆脱的文化宿命。02 其次，帮派之间，假借“师徒”情谊，实施“暗算”。临时请教可能有诈，那么从容郑重地登门投师又如何呢？白羽在《十二金钱镖》中写铁莲子柳兆鸿留有心理创伤，当年他为女择婿，被仇人谈九峰秘遣弟子呼延生，诈入柳门。呼延生好学，颇得柳老欢心，凶险中幸亏呼延生暗恋柳叶青，柳家父女才幸免暗算，但险将他招为赘婿，“柳老所受打击很大”，担心遭遇友人骆祥麟的悲剧。骆老新招弟子就有个做大案的贼，身怀精深武艺混在门下装傻，骆老心生疑窦，也不点破：“他明明有很好的武艺，却假装初学，可是一伸手，一立足。处处露出破绽。是真不能假，是假不能真，至少这祝绍熊也有七、八年的功夫；他不该自说是初入门径，引起了人们的疑心。骆老教别人，他要偷看；骆老教他，他每每的提出拳学上许多精微疑难的窍要，请骆老给他解说。有时候他问的拳经疑义，连骆老也答不出”应该说，骆老的处理方式合乎江湖规矩，宽厚，但假徒弟久之却心生怨怼，实施一系列谋算。竟私下从别的弟子口中套出底细，潜入骆老家乡将一本拳剑谱和外科秘药，全部盗走。对此弹指神通华凤楼颇有感慨：“收徒可不是小事，一点也大意不得。当初骆老只要小心一点，也不至于受这祝某的害”

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白羽更深切地透视出求贤徒与免收恶徒的生存意义：为师者及其身家性命需要自我保护，可能不求哺育良徒之功，但求别遭恶徒伤害之祸，以至危及门派生存根本。在民国武侠小说开创期，作家们曾多层次对拜师学艺过程中，显现的“暴民心理”进行深刻揭示。白羽则借助这一角度书写出固有人性及内在道德责任的缺失，对于那些不良之徒损人利己活动的复杂性描写，对于国民性、武侠亚文化进一步反思。03 对师父实施暗算的最后一个模式，起因是帮派内斗，借助“讨教武艺”剔除竞争对手。以白羽创作垂范的梁羽生，早期《龙虎斗京华》第十回进一步展演了教训的惨烈。说太极名家柳剑吟来京，义和团首领王虎子待如贵宾，头目们经常缠他指点一二。而谨守太极丁“武林团结”师训的柳剑吟，不吝传授，不料有几个头目称久仰太极掌，求他比试。第三人自称五行拳武师桑镜桐弟子：“求老师父将架式特别放慢，以便弟子得窥奥妙。”至第二十二式“斜飞势”，中路门户大开，那家伙装得凝神静听：忽然说道：“果真这样厉害?不见得!”猛地右掌下沉疾如星火地就朝柳剑吟的胸膛猛击!随即急脚尖点地，使个“金鲤穿波”，倒窜出一丈开外。要奔出房子!这人哪里是什么五行拳弟子?他竟是专门练就的铁砂掌功夫，十几年来就专学一技，功夫甚深，已到骈掌能洞穿牛腹的地步。但若在平时。柳剑吟绝不能叫他击中，就是击中，有了防备，也无大害，偏偏柳剑吟以为这是“合手”，毫不警戒，就这样地给他重重击了一掌!”柳剑吟内脏被铁砂掌震伤，他仍捏敌脉门将其头颅击碎。了结几个凶徒，厉声留下遗言：暗害的凶徒是自己人。你可得提醒原来是团伙内“扶清派”唆使。柳剑吟的一厢情愿，被证明是导致受害的主因。一个严峻的问题被提出：柳剑吟的师训，是否合理？是否值得遵循？白羽笔下“二叔”的遭遇构成一个悖论：要么违背师训，要么冒着生命危险给不明底细的人传艺，这令人想起明清小说常见的“麝因香死”。身怀绝技的武林高手、前辈甚至有露在明处的风险，为高尚的“利他主义者”名望而牺牲。似乎其武技高深也必须具备更高的“武德”，在被不明身份晚辈求教的“道德高台”上随时敞开门户，受暗算几率再高也难设定保护他们的江湖规矩。民国武侠小说书写出与世俗社会结构相似的武林利益集团，为建立新秩序的惊险历程。因此，这使得“暗算师父”行为陷入两难处置境地，是违犯江湖与社会伦理的犯法，还是违犯社会道德暗算师父？可以说，暗算是在以非道德手段瓦解江湖中门派林立态势。04 武侠世界中师徒关系，显示出强烈的武侠文化悖论。一者，拜师学艺是江湖武学的传承之路，既有现实生存的需求，也有形而上的生命追求。二者，江湖汇聚了万千俗世，形成既自成体系又开放包容的复杂共同体。但师徒关系的伦理却制约着共同体中每一成员，使不良之徒的无耻与不道德，用“求教师父”冠冕堂皇来遮掩，并组成了师徒共同体生成的情感纽带、道德义务。