诸葛亮|诸葛亮的《前出师表》自说自话，没有考虑到后主刘禅的感受？( 二 ) 刘禅|后主|诸葛亮|没有考虑|先帝|自说

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【 诸葛亮|诸葛亮的《前出师表》自说自话，没有考虑到后主刘禅的感受？】（汉昭烈帝刘备）
诸葛亮写《出师表》那年，先帝已经死了四年了，刘禅是207年出生的，到227年，也已经整整20岁，是血气方刚，挥斥方遒的年纪，更是逆反心最强，最听不进老人言的时期。可以想像一篇文章里有半篇在讲他的父亲是如何了得，而对于他的能力却只字不提，这个年轻人必然会觉得有点委屈甚至愤怒吧？
二、老臣的语气由始至终，是否有倚老卖老之嫌？
从通篇文章来看，诸葛亮的语句中确实有父辈的口气在，当然在刘禅的面前，已经46岁的他有父辈的资格。223年春，先主病重，召诸葛亮到成都交代后事，刘备当时的话说得有些蹊跷，他说诸葛亮的才能十倍于曹丕，安邦定国，一定可成大事。接下来的话却让诸葛亮听得毛骨悚然，继而泪下如雨。刘备说：如果嗣子（刘禅）可以辅助，你就辅助他；如果他实在没有才干，你可以自行取度。诸葛亮边哭边表明自己的态度：“臣必定竭尽股肱的力量，报效忠贞的节气，到死为止！”刘备似乎就是要等这句话，然后交代刘禅：“汝与丞相从事，事之如父。”

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事实上，刘禅还算是个听话的儿子，在诸葛亮的面前一直恭谨如晚辈，但这是他的事，是他的姿态。作为诸葛亮，毕竟有君臣之份，内外之别，自己不可以真以父辈的角色出现，并像教训儿子一样说话。
连爹的话也听不进去是人之常情，是大多数儿子的表现，何况一个“亚父”呢？
除了前文中提到的“不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路”，接下来又有——
“宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使内外异法也。”

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“宜”与“不宜”，直说就是你应当这样，不应当那样。刘禅会不会认为，所有事情都是你定的规矩，“政事无巨细，咸决于亮”，
可我也是二十出头的汉子了，大蜀天子，想锻炼一下自己处理事务的能力，做点小主就那么难吗？
“臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。”

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这一段，刘禅从小听他父亲说过应该有几百遍了吧，这里再强调一次老臣与先帝的关系，尤其是最后一句“遂许先帝以驱驰”，事实倒是事实，只是会有歧义，如果不是先帝的遗德，我何苦辅佐你这样的一个无知小子，我回到南阳草庐里当我的快活神仙不好吗？
三、毕竟是君君臣臣，诸葛亮是否应该以臣子身份表表忠心？
也许是关心则乱，我们完全可以理解诸葛亮的一片赤诚之心，但是刘禅最想听到的，是你作为臣下，向他这个新皇帝表达你的忠心，但是可惜没有。找来找去，只找到一句——
“今南方已定，甲兵已足，当奖帅三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。”

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说完了北伐中原的必要，终于提到了“忠陛下”三字，但在此之前，依然有“报先帝”那样的一个大帽子。就像是给刘禅吃了一个甜枣，但刘禅却被“先帝”这个大枣核给噎住了。
接下来，“陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。”依然是谆谆教导。
文章给刘禅讲完大道理就收了，依不才作者的理解，刘禅会认为是给他的身上多绑了几道绳子，一句宽心的话也没有。哪怕就鼓励我几句也不难吧？比如说我也是可以造就的，是有治理蜀国的才能的，我也会很欣慰。表明你的“鞠躬尽瘁，死而后已”过去全是为先帝，而现在全都是为了我，这样会让人愉快地接受你的观点。至少也不会让我觉得，你这篇表简直就是追悼先帝的诔文，那将置我这个皇帝的脸面于何地？