水浒传|曹雪芹为何要在红楼梦中，描写1个藏污纳垢、丑陋不堪的馒头庵？( 二 )

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秦钟在这里公然行淫，在姐姐举行葬礼、尸骨未寒的日子，与尼姑智能偷行苟且之事：“谁想秦钟趁黑无人，来寻智能。刚到后面房中，只见智能独在房中洗茶碗，秦钟跑来便搂着......一口吹了灯，满屋漆黑，将智能抱在炕上，就云雨起来。”
秦钟此行，轻车熟路，智能“待客” ，也是毫不推掩，可见这种不齿之事，在馒头庵已是司空见惯。
当然，这种丧乱的气氛，不仅存在于馒头庵，还弥漫在整个贾府上空。如柳湘莲的评价：“你们东府里只有门口那两只石狮子是干净的” 。
贾珍“扒灰”儿媳秦可卿，贾蓉与王熙凤不干不净，尤氏姐妹的裙摆下，更是匍匐了贾府两代人，至于与下人媳妇往来甚密、与丫鬟妓女偷情换爱、与白净娈童行龙阳之事，更是家常便饭。

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馒头庵从不是独立的，它不仅是贾府众人的泄欲口，其实也是贾府内部的一个缩影。
馒头庵其实就是贾府的另一个名字。

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馒头庵外的世界
馒头庵里充满了荒诞，这种荒诞由贾府子弟们一手造成。而比贾府子弟更荒诞的，却是馒头庵里的佛门子弟——净虚老尼。
张口“阿弥陀佛” ，闭口劝人向善，一转脸，就成了长安府太爷的鹰犬，为了几盘“身外之物” ，心安理得的把一对青年男女送上绝路。
这种意向，离我们心目中烟雾缭绕、饱受人间香火的庄严佛像相去甚远。一个展现佛祖恩德的地方，变成了权色的交易场，原本最六根清净的地方，成了欲望的藏身所。

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而这种荒诞，不仅存在于馒头庵，还出现于《红楼梦》里其他繁荣的寺庙中。葫芦庙里的葫芦僧，帮着贾雨村判假案，玄真观里的道士们，带着贾敬吞金丹；铁槛寺里的监寺僧，主持葬礼，但也陪着贾府子弟喝酒胡闹，栊翠庵里的妙玉，见宝玉而生情愫，终落得风尘肮脏违心愿。
这也就难怪曹公借宝玉之口“毁僧谤道”了。
不独《红楼梦》，在很多名家名作里，我们都能看到淫僧乱道的存在，比如《水浒传》里勾引杨雄妻子的裴如海，无恶不作的崔道成，《西游记》中贪图袈裟的观音禅院主持，《白鹿原》中被鹿兆鹏打死、祸害无数妇女的老和尚。
施耐庵甚至借小说人物，给出了“只有和尚最好色，一个字便是僧，两个字是和尚，三个字鬼乐官，四字色中饿鬼”这样的人物评判。

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念了那么多经文，念的都是毁人经，敲了么多木鱼，原来敲的却是财色名。
佛门是最清净的地方，但也是离恶最近的地方，越是清心寡欲、强行压抑自己的欲望，越是容易忽视它的存在，将心中的恶魔豢养长大。
与馒头庵同时出彩的，还有另外一个地方，即妙玉所在的栊翠庵。高洁优雅，曲径通幽，连高高在上的贾母，和品行挑剔的黛玉，都对其赞不绝口。
但这个大观园中最干净的地方，最后却落了个最不干净的下场，最讲究吃穿住行的妙玉，反而落到了最脏的泥淖中。我们与其说这是大观园中“千红一哭”的必然，倒不如说，是妙玉从被宝玉打动春心思凡开始，便落入了欲望的陷阱，与风尘纠葛，不得解脱。