书法字画|遮蔽的真实：《清明上河图》描绘的是春季清明吗，怎么又看起来像秋天？

《清明上河图》是我国的十大传世名画之一，画中主要表现的是北宋时期的民俗风情，真实地记录了当时的城市生活面貌。关于这幅画，自古以来都有着很多的谜团，如画中所描绘的到底是哪个季节发生的事情？ “清明”两字代表的是什么？“上河”又是什么意思呢？特别是第一个谜团，有人认为从画上的情景来看，当时的季节看起来既像是春季，也像秋季，那么到底是哪个季节呢？

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北宋著名的《清明上河图》是我国古代风俗画的杰出代表，也是我国古代艺术遗产中的伟大作品之一。自问世以来，它就受到了上至皇帝、下至文人学士的称赞。自宋代以来，在几百年的时间里，《清明上河图》历经重重劫难，最终得以保存下来。然而，面对这样一幅名画，我们却始终无法明白上面的景色究竟是春天还是秋天的，这到底是怎么回事呢？?
在《清明上河图》这幅5米长的大画卷上，栩栩如生的描绘了当时的都城汴京的热闹情景。当时汴京城的人口大约为100万，商业极为繁荣，街上商店林立，可以看到有许多买卖东西的人。在这幅画中描绘了各色人物共一千多个，全方位地表现了当时汴京城的繁华景象。?
自此画问世以来，至20世纪80年代，人们都认为画中所描绘的季节为清明时节。元代杨准曾说明此画卷题签的是宋徽宗赵佶，并盖有小印。明朝李日华在其《味水轩日记》中记载，此画卷不但有宋徽宗的瘦金体题签、双龙小印，并且有他的题诗，其中有“如在上河春”之句。明人李东阳也在一首跋诗中写道：“宋家汴都全盛时，万方玉帛梯航随。倾城仕女携儿童，清明上河俗所尚。”这些都说明，在很长一段时间里，人们都认为画中所描绘的是清明时节的景色。
在近代艺术史家中，郑振铎、徐邦达、张安治等学者也是这样认为的。郑振铎先生说：“时节是清明，也就是阴历三月份，许多树木还是秃枝光杈，叶子还没长出来，天气还有点凉意，但是冬天已经过去了。”张安治先生在其《中国古代美术介绍丛书·清明上河图》一书中，也肯定此画是描绘“在清明节这一天城郊人民种种活动” ，因为画面上描绘了“一些清明的风俗，如上坟、探亲、轿上插柳枝、大店铺装饰了‘彩楼欢门’等” 。?
但是1981年，关于画中所绘的场景为清明节这一天的说法受到质疑，在《美术》第二期上刊载了孔易宪先生《的“清明”质疑》，他第一个对画中描绘的是清明节提出异议。孔易宪特别就画面中所描绘的内容提出了八点质疑：
一、在画卷的开始部分，画有一队小驴驮着木炭从小路走来。“这是画家首先告诉读者，这是秋天，冬日不久来临，这些木炭是东京准备过冬御寒用的。”只有在秋季营运冬季货物才比较合理，如果是春天，在时间上来说太早了，不符合规律。

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二、画面有一农家短篱内长满了像茄子一类的作物，赵太丞家门口的垂柳枝叶茂盛，有的画面上还出现了光着上身的儿童，这些都不可能在清明时节出现。
三、画面中有乘轿、骑马者带着仆从的行列，看似好像是上坟后回城。但孔文分析了拿着扇子、光着膀子等人物形象之后认为， “这群人虽然有上坟扫墓的可能，倒不如说它是秋猎而归更恰当。因为，上坟四季都有可能，就插花而言，春秋二季都能解释得通。从画面种种现象来看，说是秋季更符合实际些” 。
四、画上有好几个持扇子的人物形象，除个别上层人物有可能用扇子表示风雅外，一般群众持扇应该说是夏、秋季节用于驱暑、驱蚊。如果这画卷画的是清明时节，根本就没有必要拿扇子了。