文物收藏|老祖宗选传家宝，为什么“传玉不传金”？

_原标题：老祖宗选传家宝，为什么“传玉不传金”？
现在父母长辈年迈之时
会给子女留下遗产，
比如房子、存款之类的。
而在古时候，
我们的老祖宗有给后代
留“传家宝”的习惯，
大多是玉镯子、玉佩之类的东西，
可能至今有的人家
还留着老祖宗传下来的东西。
大部分人在选传家宝的时候，
都会“传玉不传金” ，
这是为什么呢？
黄金有价玉无价
《红楼梦》中有“金玉良缘”的说法。
“金”是宝钗项上所戴项圈上的金锁，俗称“长命锁” ，是小孩子戴的饰物；“玉”则是宝玉和长命锁戴在一起的玉坠儿——通灵宝玉。金锁和玉坠儿上各有两句吉谶：“不离不弃，芳龄永继”——“莫失莫忘，仙寿恒昌” 。这虽然是艺术虚构，但也有其现实依据。

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但古人对待金和玉的态度还是有很大差别的。
大家都知道黄金非常值钱，从俗语“金银珠宝”中的排就可看出。
虽然黄金值钱，但古人还有个说法：“乱世黄金盛世玉” ，乱世的时候人们常用黄金来换取所需的东西，可看出金子虽然值钱，但更多的是被作流通之用。而玉器除了本身含有极高的物质价值外，所承载的精神价值远超物质本身。

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玉，身份的象征
古人的配饰很多，能常戴在身上的惟有玉佩。古人对玉佩的热爱不是因为它贵重，而是源于玉的品格，所以古语中有“君子无故，玉不去身”的说法。
“玉”是象形字，即一根绳子穿着几枚玉片，从甲骨文到现代汉字的演变过程即能看出端倪。

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古人历来以佩玉为美：帝王将相的冠冕上嵌着玉珠，达官贵人的腰带上镶着玉片，文人骚客的衣服上系着美玉。
宋徽宗嗜玉成癖，杨贵妃含玉镇暑，杜甫《春望》诗：“白头搔更短，浑欲不胜簪。”

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帝王冠冕（复原）
咱们回顾下历史，在周代，玉首先是器，被用来作为礼器或信物。这是男性的天地，也是男性权力的一种表征方式。

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璧是祭天的礼器；琮是祭地的礼器；璋既是朝聘、发兵、丧葬的信物，也是祭祀南方的礼器；琥是祭祀西方的礼器；璜则是祭祀北方的礼器。
“
《周礼·春官·瑞典》中的周制六瑞——镇圭、桓圭、信圭、躬圭、穀璧、蒲璧，分别是王、公、侯、伯、子、男所持的信物。
”

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汉魏以后，门阀世族子弟、官宦士绅无不佩玉，并相沿成俗。固然其道德功能还在起作用，起码在士阶层中是这样，但是，作为一种社会身份的表征，佩玉更多地发挥着一种社会区别功能。
自唐代，玉就作为官阶的象征出现在了官员的朝服中，即是玉带。这种代表官阶的玉带一直使用到了明代。