面对|生命无常，孔、老、庄如何面对生死孔夫子|无常|庄周|面对|生命

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关于生死的课题，通常是哲学家尤其是西方哲学家一生都在探求的问题，因为他们梦想着找一个可以说服世界的答案，然后接受世人的膜拜！而偏偏在这事儿面前，不识字的野人和学富五车的思想家没有区别，一样都找不到答案。普通人琢磨这事儿的时候，大约是已经为生活所累而极疲乏了；妄图寻一个体面的理由，戚戚然离开这个爱恨交织的世界，从此坦荡荡的无忧！在儒道一家亲的中国，生死的事儿原本就不是个问题，自然也无需绞尽脑汁地刨根问底。当然，这原本也是西方文化的热点，与中国没有关联。只是，把原本残缺的西方文明视为文化灯塔而引入到中华，且孜孜以求，妄为无用之功，实为剑走偏锋而无事生非。结果终不是杀不了人，倒割了自己的喉咙。

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孔夫子和老子都是说话不肯多吐一个字的人，尤其是年长一些的老子先生。对于上面的问题，二位先圣加起来一共说了十二个字：死而不亡者寿、未知生焉知死！虽然只有十二个字，也足够回答生与死的所有问题了。西方宗教对这个问题的解答很细致，但是也很粗暴：死是必然，但你必须好好做人的活着，不然你死了也不让你好受，让你去地狱继续受罚。认真品来，总有些无情的恐吓成分，好在这种恐吓活人的方式适宜原始未开的西方人。那么，未知生焉知死，孔夫子的潜台词是什么？思考问题的方向，应该放在面对活的问题上，活着就是大学问；一个人活得有理有节，就是面对死亡得最好答案。通俗一点说，你至真至诚的活过，就一定能舒舒服服的死去！老子认为孔夫子说得不够，加上一句死而不亡者寿！人死了不能留骂名，不能给后入留下包袱，还应该给下一代留下遗产，无论物质遗产或是精神遗产；只有这样，即便人死了，精神依旧在人间。

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比这二位先圣年轻两百岁的另一个大神最可爱！有人问庄周，生死究竟是怎么一回事儿啊，您学问大，能告诉我吗？庄周反问道：死不好吗？死就像女孩子出嫁一样，新娘子在去夫君家的路上，不知道会遭遇什么样的丈夫，她由于担心害怕而哭泣，等进了夫家的门，发现丈夫既英俊又有钱，马上变得开心的起来！那么，你说死是好还是不好呢。庄周稍作停顿，看了看一脸懵逼的请教者，继续道：想要找到死的答案，不如先想想你是怎么来到这个世界的问题；人原本就是天地间的空气，汇集在这块土地上就有了你，当气体散开的时候，也就是你离开这里去另一个地方聚集的时候！庄周其实并没有回答问题，而是教人超越问题，没有生也就没有死，什么也没有的问题还能是问题吗？再去考虑这个问题就是多此一举！不由你想，来到这个世界；不由你愿，离开了这个世界！其实，生与死不是人可以考虑的问题。活着，好好做人，死时，没有不安！足够了。