先秦时代|昔日好友战场对决：一个要覆灭楚国，一个要复兴楚国( 二 ) 楚国|伍子胥

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伍子胥进入郢都后找不到报仇的对象，楚平王已死，楚昭王已逃，于是就有了伍子胥对楚平王所进行的掘墓鞭尸。关于这段记载，《史记·伍子胥列传》是这样说的：
及吴兵入郢，伍子胥求昭王。既不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然後已。
关于伍子胥是否掘墓鞭尸是有争议的，不过后人也很难找出理由为其申辩。根据《史记》的记载，对于伍子胥的这种行为，他昔日的好友申包胥是非常痛心的，即便逃到了山中，也派人和伍子胥通了话：
【先秦时代|昔日好友战场对决：一个要覆灭楚国，一个要复兴楚国】申包胥亡於山中，使人谓子胥曰：“子之报雠，其以甚乎！吾闻之，人众者胜天，天定亦能破人。今子故平王之臣，亲北面而事之，今至於僇死人，此岂其无天道之极乎！”伍子胥曰：“为我谢申包胥曰，吾日莫途远，吾故倒行而逆施之。”
既然说不通，那么就彼此兑现当初许下的承诺吧，申包胥开始寻找别的诸侯国的帮助，然后就跑到了和楚国经常联姻的秦国，见到了秦哀公，诉说了楚国的遭遇以及吴国的暴行。不过对于楚国的遭遇，秦哀公并没有多少同情心，国与国之间本就是竞争关系，没有利益驱动的帮助是不太可能实现的，于是秦哀公利用外交辞令让申包胥先住下来以便等待秦国开会讨论这件事。

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申包胥自然知道秦国不想管，但是他只能求助于秦国，而且是必须要说服秦国出兵，在得不到秦哀公回应后，申包胥开始哭泣，《左传》记载：
立，依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口七日。
七天七夜不吃不喝（或许有夸大的成分在里面）的哭泣，任是铁石心肠的人也不能不被感动，秦哀公意识到楚国有这样的大臣证明还没到亡国的时候，于是亲自赋了一首《无衣》：
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！
秦国的五百乘战车随申包胥救楚。许是申包胥的执着感动了上天，楚国的机会到来，吴国几乎是在一瞬间就陷入了内忧外患之中。阖闾野心极大，想彻底灭亡楚国，但是这个时候的楚国虽然在一定程度上没落了，却远没有达到国灭的程度，楚国人团结了起来，这从申包胥就可以看出来，楚国人的复国梦是异常强烈的，在国都被占、前国君遗体遭侮辱、现国君被迫逃亡的情况下，楚国人史无前例的团结了起来。

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因此阖闾在郢都待了很久，除去搞破坏，其他的没什么收获，随人不肯交出楚昭王，吴军只能在郢都僵持着。而这一僵持，对于某些国家就是机会，比如和吴国一直有战事的越国。越王允常在公元前505年趁着吴国大部队在郢都这个机会攻打吴国。
秦国、越国和楚国纷纷和吴国交战，本就让吴军疲乏，这个时候，吴国国内又出现了新的情况，即吴王阖闾的弟弟夫概想学习阖闾当年对吴王僚的所作所为，趁机丢下战事跑回了吴国，准备自立为王，阖闾焦头烂额，遂带了部分兵力回国平叛。而楚昭王趁机回国，楚国人有了主心骨，在对吴军的作战中获胜，吴军正式撤出楚国。