先秦时代|《周易》30个成语,30种为人处世智慧


先秦时代|《周易》30个成语,30种为人处世智慧
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在中国文化史上 , 《周易》被尊为“群经之首”“六艺之源” 。几千年来 , 大到治国安邦 , 小到家务琐事 , 人们都习惯于到《周易》中去寻找答案 。在汉语中 , 有200余条成语源出《周易》 。这些成语蕴涵着极其丰富的精神内涵 , 也为人们提供了行之有效的为人处世策略 。今日与大家分享《周易》里的30个成语 , 我们一起领略古老的处世智慧 。
1
否极泰来
出处:《周易·否》:“否之匪人 , 不利君子贞 , 大往小来 。”“象曰:天地不交 , 否 。”《周易·泰》:“泰 , 小往大来 , 吉亨 。”“象曰:天地交 , 泰 。”
释义:“否”“泰”为卦名 。天地交 , 即天地相互作用 , 谓之“泰” , 不交谓之“否”;“泰”则亨通 , “否”则失利 。意思是事物发展到一定程度 , 也就是达到一个关节点 , 就要向着它的对立面转化 , 一事物变成另一事物 , “否”可以转化为“泰” 。后来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好 。
人们说“乐极生悲”“苦尽甜来”“坏事变好事”“好事变坏事”等都是“否极泰来”的意思 。它充分体现了辩证法思想 , 是事物发展的普遍规律 。任何事物发展到一定的程度 , 就会改变原有的形态 , 出现新的状况 。好可能转化为坏 , 坏可能转化为好 , 有利条件可能转化为不利条件 , 不利条件也可能转化为有利条件 , 在实际工作中和日常生活中 , 这种事物互变现象是普遍存在的 。
2
出神入化
出处:《周易·系辞下》:“精义入神 , 以致用也……穷神知化 , 德之盛也 。
释义:神:神妙;化:化境 , 极高超的境界 。出神入化, 超越神妙 , 入于化境 , 形容技艺达到极高的境界 。
3
群龙无首
出处:《周易·乾》:“用九 , 见群龙无首 , 吉 。”
释义:首:头 , 引申为领袖 。一群龙没有一个领头的 。比喻众人会集 , 没有领头人 , 无法统一行动 。
4
革故鼎新
出处:《周易·杂卦》“革 , 去故也;鼎 , 取新也” 。
释义:革:《周易》卦名 , 意为变革 。鼎是烹饪器皿 , 能使食物由生变熟 , 由硬变软 , 故引申有更新之意 。革故鼎新 , 意为破旧立新 , 旧指朝政变革或改朝换代 , 现泛指除去旧的 , 建立新的 。
5
应天顺人
出处:《周易·革》“天地革而四时成 , 汤武革命 , 顺乎天而应乎人 , 革之时大矣哉 。”
释义:应、顺:顺应、顺从;天:旧指心目中的上帝 。顺应天命 , 顺从人心 。旧时常用以颂扬建立新的朝代 , 中国古人认为朝代的更迭、政治的变革 , 是天意和人心共同作用的结果 。后应天顺人演变成为封建社会帝王登基时常用的套话 。
6
殊途同归
出处:《周易·系辞下》:“子曰:‘天下何思何虑?天下同归而殊途 , 一致而百虑 , 天下何思何虑?’”
释义:原作“同归殊途” , 意谓通过不同道路 , 达到一个目标 。孔子曾经说过 , 天下的人 , 最后都回到同一个地方 , 但走的路不同;天下的道理 , 本来是一致的 , 但人们却有种种的思虑 。
7
满腹经纶
出处:《周易·屯》:“云雷屯 , 君子以经纶 。”
释义:经纶:治理丝缕 , 理出丝绪叫“经” , 编丝成绳叫“纶” 。满腹经纶泛指人很有学问 , 形容人极有才干和智谋 。
8
匪夷所思
出处:《周易·涣》:“涣有丘 , 匪夷所思 。”
释义:夷:平常;匪夷:不是一般人 。匪夷所思, 不是一般人所能想像 , 形容人的思想、言谈、技艺、事情等离奇 , 超出寻常 , 也形容所见事物的离奇或复杂 。
9
积善之家 , 必有余庆