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二月不准私自砍伐山林、阻塞水道 。不到夏季 , 不能烧草做灰 , 不准采集刚发芽的植物 , 或搜罗幼兽和兽卵 。只有有人病故 , 砍伐树木做棺材 , 才可以不受时间限制 。由此可见 , 秦律一方面限制人们春季伐木 , 烧草制灰、采集植物幼芽、捕捉幼兽 , 但另一方面 , 也规定制作棺木不受时令限制 , 可以随时伐木 。它只是通过了强制性手段 , 来达成“不违农时”的效果 , 但对于制作棺木的特殊情况 , 并没有达到不近人情的地步 。反之而论 , 如果只做出规定 , 而不强制性执行 , 那和没有规定有区别吗?
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因此 , “法治”是必要的 , 灭亡秦朝的是连绵不绝的大规模徭役 , 陈胜、吴广大泽乡起义是苦于徭役 , 秦法只是实现这个目标的途径之一 。隋炀帝时期 , 没有严苛的秦法 , 他就不能大规模征用民夫了吗?因此 , “德政”和“法治”并不冲突 , “德政”是要合理地制定、执行律法 , 使“法治”能够保障民生 。“法治”的优良性在于有明确的标准参照 , 一张白纸本是没有内容的 , 书写内容是否合理才是益民之关键所在 。而不能用一个王朝末年的阶段性律法 , 存在的严苛之处 , 来全盘否定“法治” , 推行没有标准可以参考的“人治” 。
参考资料: 《史记.秦本纪》、《史记.陈涉世家》
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