黄河远上白云间 , 一片孤城万仞山 。羌笛何须怨杨柳 , 春风不度玉门关 。——王之涣《凉州词》
我国是典型的农耕文明 , 发源于长江与黄河流域 , 其中古人对黄河更是尤为眷念 , 古往今来不知有多少文人雅士为黄河作诗题词 。而王之涣就是其中之一 , 从文首诗歌中我们可以看见 , 其实很早古人就已经知道黄河发源于“万仞”之上 , 玉门关外了 。
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但诗中这个描写显然是笼统的 , 因此我国历史上对于黄河的发源处也早早开始了探索的工作 。早在先秦时代 , 大概正在公元前10世纪左右 , 古人就已经开始了对黄河源头的研究 , 在《尚书》中就曾经记载“导河积石” , 提出黄河发源于一个叫做积石山的地方 , 也就是现在青海省东部 , 跟实际发源地已经比较接近 。
而在《山海经》中的记载则颇有不同 。《山海经》最早编撰于公元前9-8世纪左右 , 按理说在黄河河源探究上应该比《尚书》更加准确 。但《山海经》中记录的是黄河发源于“敦薨之山” , 经过查证 , 这个山就是现在的天山 , 跟黄河的真正发源想去甚远 。
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而《山海经》作为一部颇为神秘的古籍 , 其中记载的许多其他的地名都在现在被证实属实 。因此 , 有人就根据《山海经》的记录开始寻找黄河的天山段的消失河床 , 甚至还提出了“黄河重源”的假说 。
公元138年 , 张骞打通去往西域的路之后 , 丝绸之路一度变得繁华鼎盛 。也是在这段时间 , 张骞记录下来了一路所见所闻 , 因此张骞这次的西进的行动不仅具有政治和经济意义 , 还具有很大的地理考察意义 , 而这些见闻都被收录进了《史记》之中 。
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《史记》中的记载说的是黄河发源于“阗山之东” , 也就是天山东部 。而且在公元82年 , 班固完成的《汉书》中也有记载 , 黄河之源有两处 , 一处位于“葱岭” , 也就是现在的帕米尔高原 , 而另一处则是在“阗山”东南 , 与《史记》中所述基本一致 。
也正因为这些证据 , “黄河重源”说一时之间甚嚣尘上 。但后来经过考证 , 黄河根本没有在新疆的水系 , 古人将距离较近的塔里木水系与黄河水系混淆了 , 故而会出现天山昆仑一说 。
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那么黄河的河源到底在哪里呢?1949年我国成立之后 , 学者有了更加稳定的科研环境 , 就立即开展了对黄河的溯源工作 。1952年时 , 就成立了黄河河源勘察专项小组 , 并且认定在青海星宿海上的三条河流为黄河的发源河流 。
这三条河流的名字分别叫扎曲、卡日曲和约古宗列曲 。1952年时认定的干流河源则是约古宗列曲 , 历史上也叫玛曲 。但玛曲支流很少 , 水量就更小了 , 因此有人提出异议 , 认为玛曲不当作为真正的河源 。
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1978年 , 青海省再次组成实地勘察对 , 沿着黄河往上实地测量后 , 认定卡日曲为黄河源 。因为卡日曲河流长度比玛曲长25公里 , 而且水域面积与水量都远远高于玛曲 , 此外其流向与水质也与黄河上游一致 , 因此卡日曲很显然比玛曲更有资格成为黄河的真正河源 。
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