诗词歌赋|苏轼：问我平生功业？做个人吧( 二 ) 苏轼|功业

长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。
在这首词里，我们可喜地看到他和自己和解的证据。“长恨此身非我有，何时忘却营营”一句，其实来自庄子，庄子说“汝身非汝有也”、“全汝形，抱汝生，无使汝思虑营营” 。我们的身体并非我们所有，而是天地的聚合与馈赠，生长于世，不妨保全身体，保住天性，不要使思绪纷扰烦忧。苏轼词里虽说着“何时忘却营营” ，却已然接受了庄子“汝身非汝有也”的观念，所有人的人生都非己所有，自己并非特例，也无需时刻记挂痛苦。
时间加上有益的思考是化解痛苦的最佳良药。三年过去，那个一开始郁结难舒，关注疏桐和孤鸿的苏轼；到后来已然将身心放置于沧海、宇宙与时间长河，他的眼光和心境逐渐放大，相应的，自己逐渐变小，变成了“蜉蝣于天地，沧海之一粟” 。人都如此渺茫，痛苦当然更加微不足道。而他同时也可以辨证地内观：倘若江水不竭，明月长圆，草木生长不息，春花秋荣不尽，那我们的生命又岂有尽处？
他在《前赤壁赋》中写下的“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”一句，正是他来黄州三年后，于痛苦中体验出的生命真谛；也是在与自然的共生中，悟出的万物运行变化的奥秘。

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在黄州的五年，他形成了独属于苏轼的宇宙观与人生观，形成了我们称之为“旷达”的自洽逻辑，就是在平淡和苦涩中找到一点甜的能力，将打击和悲剧当作人生之旅的心态。所以以后再落笔，随手就是“人间有味是清欢” ，就是“人生如逆旅，我亦是行人” 。
黄州，是把他人生分为两半的地方，前半段，他是兢兢业业、为民请命的一代好官苏轼；后半段，他慢慢变成那个流淌在往后千年国人血脉里的苏东坡。
惠州、儋州：此心安处是吾乡
苏轼从黄州被召回京城后，见到好友王巩，当时王巩也刚从遥远的广西被召还京不久，两人久别重逢，曾巩的歌姬柔奴唱曲助兴，苏轼问她：“广西是不是很艰苦？”柔奴回答：“此心安处，便是吾乡。”苏轼当时大为感动，为柔奴写了一首词。而谁知，这句“试问岭南应不好？”竟一语成谶，时过境迁，几年后，年近六十的苏轼也被贬到传说中的岭南烟瘴之地，流落惠州。

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再遭谪逐，他已全无当初流落黄州的哀怨，同样是看到梅花，初到黄州时是”梅花断魂“的穷途失路，来惠州却是”酒醒梦觉起绕树，妙意有在终无言“的平和通透。
【诗词歌赋|苏轼：问我平生功业？做个人吧】在惠州，他写信给苏辙，说自己虽没肉吃，却可以买条羊蝎子，剔肉下酒，能吃上一天，满足感不亚于吃螃蟹。
有一天他在惠州山间散步，走累了想找地方歇脚，但是亭子却在很远处，他想了好久如何才能走过去，突然通了：“此间有甚么歇不得处？” ，他”如挂钩之鱼，忽得解脱“ 。鱼的纠结，在于担心上钩；而挂钩一刻，真正生死有命，无论是脱钩回海抑或就此往生，都是命定，无谓挣扎。故此也不必忧了，也不必怕了，这时，才是真的”透了“ 。苏轼在那一刻，活透了。日后再有雷霆万钧、刀山火海，他也能岿然不动。
可惜命运没有放过“挂钩”的苏轼，没过多久，他又再被贬，这次的目的地是中原人“十去九不还”的绝地，海南。