颖儿|别洗了，《尚气》上映不了，原因找到了( 三 ) 明丽

最后还打败了这个东方的“魔头” 。
“东方恶，西方美” ，这个无形的概念才是流淌在这部电影里最让人后怕的东西。
片中所谓的中国文化，不过是符号的堆砌，西方人对于东方的认知也体现在这里。
与世隔绝400年的塔落村，依靠手工打造的冷兵器，看守黑暗之门，守护人类世界。
刀耕火种，烧柴饮水，人人习武。塔罗像“世外桃源”？它更像西方人对东方的认知与幻想：陈旧、封闭且落后。
东方永远是低等的、恐怖的、堕落的，东方男性更是无耻、妖魔化；西方永远是高端的、进步的、和谐的，西方男性也是民主与文明的信仰者。这种潜意识的影影射正是东方主义（Orientalism）的淋漓展现。
东方主义是一种后殖民主义批评，最早由社会学家爱德华·萨义德提出。为了突出西方文化的优越性，他们有意无意地拥抱19世纪的欧洲文化霸权的态度理解东方世界，将其刻板地视为一个异质的、分裂的他者
《尚气》的编剧，运用陈旧偏见的思维和滤镜，构思一个西方式的东方世界。
单从这一点来看，《尚气》就无法洗白。
话又说回来，他们自己出钱，爱咋拍咋拍。
然而他们带着骨子里的偏见，又想赚你钱的时候，我们不过审。这一点毛病都没有。
更不用说，它借助司机袖标等细节“无心”夹带的私货了。
漫威一贯严谨细致，连镜头一秒不到的车牌号码、门牌号码都有各种致敬。
然而公交司机袖标却“巧合地”配了一组数字。
这操作只能说——恶心至极。
故事内核上，《尚气》传达的是好莱坞最喜爱的弑父主题。
母亲被父亲的仇家杀害。
为了报仇雪恨，父亲将儿子训练成杀手，命其完成斩首行动。
儿子完成任务，离家出走，在美国当起了泊车服务生。
最终，他认识到，罪恶感来自邪恶的东方父亲，母亲的死也是父亲的错。
于是，他决定弑杀东方父亲，让他血债血还。
即便最后没有真正手刃，但也做到了精神上的弑父。
理清男主的行为逻辑，就可以品出一分诧异了。
这种逻辑，想必只有好莱坞才能想得出来。
美其曰“寻求自我” ，实则是曲解东方父子关系，妖魔东方这个亲生父亲。
当杨紫琼摸着尚气的脸说， “长得像你妈。 ”
那一刻，我明白了。
这睁眼说瞎话的搞笑能力，让《尚气》沦为一则笑话。
有人会说， “抵制是敏感、文化不自信的表现”“有本事就自己拍一个呗” 。
但，我想说：
身为一个东方人，不该为东方主义辩解，这才是不屈从西方的东方自信。
举几个例子。
1932年，《傅满洲的面具》上映时，当时的驻美国大使馆就进行过抗议电影出品方米高梅公司。 2007年，《加勒比海盗3：世界的尽头》，周润发饰演的海盗啸风被认为是傅满洲的延续，侮辱新加坡渔民，遭到了新加坡网友的抵制。 2013年，《钢铁侠3》，十环帮的表示使用了蒙古文，引发蒙古国政府的不满，认为这种行为暗示“蒙古文与恐怖组织联系起来” 。
这些抵制声音，真正发生过。
同样，对《尚气》的批评与质疑也不该消失。
电影《黄色威胁》的宣传广告中缝下方的“黄种”二字左边带有虫豸旁“豸黄”和反犬旁“犭重” ，嘲讽黄种人非人
“因为殖民主义等历史原因，现代文化被西方文化所垄断。非西方文化想要被世界接纳、现代化，就必须采用西方的语言、文化、思想。 ”
所以，我们需要明白：
在好莱坞，东方单纯是一个想象的心理投射，它永远拍不出一个本真的东方。
接下来，它还会有下一个《花木兰》，下一个《尚气》…