今天，我们该如何保护二十四节气光明日报记者丁一鸣常河“二十四节气之

光明日报采访人员丁一鸣常河
“二十四节气之始是冬至，而不是立春。这是因为第一节气的核心，是太阳和月亮的‘朔旦冬至’ 。就是说，在这个时刻，太阳和月亮的黄经正好相等。其他二十三个节气，都不具备‘朔旦’的条件，第一的位子毫无争议地应当让冬至来承担。 ”站在安徽省淮南市八公山地质公园二十四节气园中，跟二十四节气“较真”了40多年的安徽大学文学院教授陈广忠向游人介绍。

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动画片《二十四节气的故事》片头资料图片
为什么要“较真”？“因为，当我们谈论保护二十四节气时，首先应当考虑的是保护其本身的科学性。 ”近日，在安徽寿县举行的二十四节气保护工作研讨会上，陈广忠提出这一观点。中国艺术研究院副院长、中国非物质文化遗产保护中心主任王福州同样认为， “从科学层面引领示范，是保护二十四节气的首要工作” 。
气象科学蓬勃发展，现代农业方兴未艾，在急速奔涌的新时代，我们与二十四节气似乎已经产生了某种程度上的“脱钩” 。穿梭于城市霓虹中的我们，或许已经很久没有注意到手机日历中关于节气来临的推送，或许要靠着朋友圈的“提醒” ，才想起在冬至这天为自己煮一碗饺子。
那么今天，我们是否还需要二十四节气？而当我们谈论保护二十四节气时，我们保护的是什么？又该如何保护？
二十四节气从哪里来
“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。 ”这首被收录于小学语文课本的《二十四节气歌》，相信很多人耳熟能详。
“应天时而动，就地利而兴，二十四节气的本质是一种时间制度。 ”中国农业博物馆研究馆员、南京农业大学教授曹幸穗说。
淮南市政协文史专员程晋仓进一步阐释：“中国古人通过观察太阳周年运动，将运动轨迹分为24等份，每一个等份为一个节气，即二十四节气。它是中国人在观天察地、认知自然的实践中创造发明出的一套科学时间知识体系，是中国农耕社会顺天应时、指导实践的生活制度，也是安排农业生产、协调农事活动的基本遵循。 ”
翻开史册，先秦《尚书·尧典》中即有“日中”“日永”“宵中”“日短”的记载，相当于春分、夏至、秋分、冬至四个节气。
《周礼》中有“冬夏致日，春秋致月，以辨四时之叙”“冬日至，于地上之圜丘奏之……夏日至，于泽中之方丘奏之”的表述，明确提出了冬至和夏至。
《吕氏春秋》中出现了“日夜分”“夏至”“冬至”“立春”“立夏”“立秋”“立冬”“始雨水”等称呼。
二十四节气第一次得到最完整的表述、计算和记载，是在被胡适誉为“绝代奇书”的《淮南子》中。 “淮南王刘安崇尚自然科学，对天象星宿进行测量，划分节气。二十四节气体系的完成和发布，至今已有2159年。 ”陈广忠说。
在曹幸穗看来， “淮南之于二十四节气，有着极为重要而特殊的意义。淮南王刘安于此第一次完整地提出了二十四节气，而淮南正位于我国南北地理分界线的中点线上，四季分明，恰好体现了二十四节气两‘分’两‘至’的特点，具有相当普遍的代表意义” 。
2006年，二十四节气入选第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。 2016年，二十四节气入选联合国教科文组织“人类非物质文化遗产代表作”项目。在国际气象界，二十四节气被誉为“中国的第五大发明” 。
为什么要保护二十四节气
“种田无定例，全靠看节气。 ”深深根植于传统农耕文化的二十四节气，穿越数千年，与现代气象科学完美“重叠” ， “撞个满怀” 。