支付宝|只会敲Yes or No的键盘侠请退散


支付宝|只会敲Yes or No的键盘侠请退散
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【支付宝|只会敲Yes or No的键盘侠请退散】
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2021年 , 疫情还没结束 , 异常气候又频频来袭 。 每天的生活犹如置身变动不居的迷宫中 , 向左或向右 , 向前或回撤 , 时刻需要人们抉择与应对 。
新周刊·生活方式研究院特此推出年度策划《Yes and No生活指北》 , 希望与你一起突破非此即彼的定势思维 , 拒绝将世界简化为二元对立 , 探索既是又否的多元出路 。
我们的第一篇文章将从我们的网络生活开始 。 作为生活在地球村的网民 , 我们的每一天都与热点事件紧密相连 。 普通个体如何在舆论洪水中找到着力点 , 是一件值得探索之事 。
复盘今年的大事件 , “疫情”和“河南暴雨”想必是很多人的关键词 。
疫情和暴雨虽然落点在局部 , 但它与所有人相关 。 即使不在灾区 , 我们也通过网络实时关注着事件的进程 , 表达鼓励、提出疑问 。 甚至还有网友自发创建了互助信息在线文档 , “中国式社交网络救灾”成为了河南暴雨中极其有力的一次集体行动 。
图为7-8月微博关键词排行 。
在上半年总结中 ,
“疫情”成为上榜次数最多的关键词 。
然而 , 在海量而纷杂的信息面前 , 如何辨别真伪 , 如何适当地参与讨论和传播、提炼出真正有价值的信息 , 并以其为依据做出有效的行动 , 仍然是值得反思的问题 。
比如 , 近期成都新一轮疫情中23号病例的行踪被公布 , 有一些网友注意到确诊者吕某规律地去健身房 , 猜测他“一定很帅” , 甚至为他成立了“全球后援团” , 支持他“原地出道”——这已完全脱离“疫情防控”的语境 , 进入了八卦娱乐的范畴 。
在这篇文章里 , 我们将以疫情和河南暴雨为切口 , 回顾和反思这一年来中文互联网在经历和讨论灾难时所产生的特别现象 , 尤其关注灾难娱乐化的问题 。 当我们生活在持续而不确定的危机状态下 , 怎样才能真正有效地参与到公共事件中呢?
#01公共事件里是具体的人 , 萌态语言并不适用
如果不熟悉近两年中文互联网围绕疫情所产生的流行话语 , 乍听“胡辣汤挺住热干面来了”这句话会觉得颇为费解 。
将受灾和援助的主体笼统比喻成某种食物 , 放置在“可爱”的动作和场景中 , 似乎成为了很多网友面对灾情想要第一时间有所表态时 , 下意识采用的程式化语言 。
“胡辣汤挺住盐水鸭来了”“刀削面挺住胡辣汤来报恩了”“折耳根请你好好的”……
这些本意为鼓励的话语听起来比简单粗暴的“河南/山西/贵州加油”更加可爱活泼 , 我们甚至能脑补出一群拟人化的食物互相帮助的生动场景 。
在互联网上广为传播的城市拟人漫画 。
/ @陈小桃momo
然而 , 当严肃的公共事件被习惯性地描绘成“萌萌的、温情的”场景时 , 我们对苦难的感知力和共情力面临着透支的危险 , 灾难的严重性也在过家家式的语言中被逐渐消解 。
尼尔·波兹曼在其1985年的著作《娱乐至死》里认为 , 以电视为代表的媒介平台使信息突破空间的限制 , 实现海量信息的迅速更新 , 但同时也把娱乐本身变成表现一切经历的形式 。