良渚文化|玉琮到底有多贵重？乾隆给儿子起名都用它！玉雕

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无论是《如懿传》还是《延禧攻略》，在提到乾隆的几个孩子时，都尤其给尚在襁褓的七阿哥永琮不少戏份，众嫔妃听到乾隆给七阿哥取的名字后，莫不是又震惊又嫉妒。琮，宗室庙堂之器也，自古以来，乃国家祭祀的重要礼器之一，可见乾隆对这个嫡子寄予了承继大统的厚望。比之皇六子永瑢的“佩玉相碰之声”这层名字涵义不知道要高贵多少！
▲《如懿传》片段
《周礼·春秋·大宗伯》有载：“以玉作六器，礼天地四方。以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。 ” 从典籍来看，玉琮之贵重，不亚于玉璧，不仅是祭祀用的重要礼器之一，更是权势和财富的象征，没有显赫尊贵的身份和地位，是不足以用琮相配的。而且玉琮在古代因为被视为沟通天地的神器，再加上原始巫术常用玉琮来镇压邪祟、驱凶避鬼，这也就加深了玉琮趋吉避凶的意义。
【良渚文化|玉琮到底有多贵重？乾隆给儿子起名都用它！】
▲良渚文化玉琮
玉琮从距今约5300-4300年的良渚文化时期就已经非常兴盛了，即便是后世的玉雕工艺再发达、玉琮再精美，也依然要以良渚文化的玉琮为王。良渚玉琮最让后世惊叹的莫过于它的雕工，浅浮雕和阴刻细线相结合，雕琢出神人、神兽的复合图像，将图案放大后，可见那复杂的纹饰细细密密，纤细如发丝，最精绝处能在一毫米的宽度里刻出四五条线，而且组合有序，十分有章法，可见线雕艺术相当成熟。
▲良渚文化玉琮的雕饰图案
浙江省文物考古研究所藏的良渚文化玉“琮王”就是个中翘楚，造型矮扁的“琮王”内圆外方，器身写意“神人驭兽”图，构图严谨巧妙，意象非凡。图像中的人，头戴宽大高耸的羽冠，身披纹饰精美的华裳，威风凛凛的骑在神兽之上。人与兽均有宽嘴、利齿和又圆又大的双目，另有变形鸟纹、云纹、饕餮纹等隐约其间，气象庄严，饱含威仪，给人以神秘的美感。甚至连商代都借鉴了这种古老的美学，用来装饰设计青铜器上的饕餮纹，令其显得狞厉而富有威慑力。
▲当代玉雕作品如玉人生-和田玉烟青饕餮纹玉琮
虽然良渚文化那个神秘的年代已经离我们远去，但大气斐然的玉琮还是留了下来。无论是从博物馆中，还是当代玉雕艺术品里，我们依然可见玉琮的身影，已然褪去了神学的色彩，只余千年积淀的文化内涵和深厚的历史渊源，供后人崇敬与瞻仰。