日本|从日本的黑拉钓法，对比台钓，浅谈中日钓鱼文化的差异中日|台湾

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台钓源于日本，兴起于台湾，而发扬于大陆，最早将台钓引入大陆的开创者，目前比较公认的说法，是台湾同袍廖心阳先生，而台钓的标准叫法，应该是立漂长脑线悬垂底钓法，只是因为这种钓法是上世纪八十年代，由台湾同胞传入大陆，所以在那个时期的钓友们，认为立漂长脑线悬垂底钓法这个名词，实在是有点拗口，干脆就简化一下，叫做台湾钓法，极简一下，就叫做台钓了；
而要说起台钓和日本钓鱼圈子的关系，用文化占领这个词，应该更贴切，似乎日本离我们很远，但是台钓的器具、规制、名词等等，都是以日本钓鱼文化的衍生词为主，举个例子，在中国传统钓鱼文化中，因为没有体系的建立，所以称呼就是鱼竿、浮漂、鱼钩、鱼线，仅此而已。
可能是日本人比较强调细节，所以钓鱼更是充满了仪式感，如我们现在比较习惯使用的器具，抄网、支架、鱼护、竿包、漂盒等等，这些都是中国传统钓鱼文化中，所不具有的细节，当然，这并不是说日本钓鱼文化一定要优于我国，我们可以从台钓的起源、发展，以及日本淡水钓中比较流行的黑拉钓法，来分析对比一下，可能专业性不够，如有偏漏，尽请谅解。
日本的钓鱼文化和产业文化源远流长日本靠海，从日本有文字记载的历史开始，鱼，就成为了日本文化中，不可分割的一部分；原因倒是很简单，日本物产并不丰富，海产，是日本人为数不多的动物蛋白质补充来源，而日本的渔民历史，是很久远的。
唐朝之前，除了汉倭奴国王印之外，汉史中对日本文化罕有记载，也就在《汉书》、《三国志》《后汉书》中寥寥几笔，如“乐浪海中有倭人，分为百余国，以岁时来献” ，再比如， “建武中二年，倭奴国奉贡朝贺，使人自称大夫，光武赐以印绶。 ”
而唐朝之后，随着航海技术的发展，中日之间的正式交流开始频繁起来，日本人对中国的认知，就是物宝天华，不仅仅是文化崇拜，精神崇拜，可以说，唐人的方方面面，上到社会架构，下到平民的生活的方式，无不是日本人争着膜拜的方式。
而这一时期，士大夫的高雅行为，也是日本大名们争相学习的行为之一，而关于钓鱼的诗词，更是在日本贵族圈子里流行，如《小儿垂钓》、《钓鱼湾》、《南池》、《淮上渔者》、《钓侣》、《江雪》，迄今为止，日式钓具的形制，或者说器具上的文字，仍然以这些古诗为主。
自唐开始，一直到明末前后，日本的钓鱼文化全面吸收了中华的钓鱼文化精髓，但又形成了一套自己的文化体系，如果非要总结，就是第一要追求意境，第二要追求仪式，第三要有体系，第四要强调传承；