日本|印度“婆罗门”：生来就是尊贵的人上人，杀人放火也可免受死刑日本

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在当今时代， “王子犯法，与庶民同罪”已是世人的共识，不过在印度这个神奇的国度，却有那么一群人，他们即使犯下杀人这等重罪也可以僭越法律、免受死刑。
他们就是“婆罗门” 。
四大种姓提起印度，人们脑海中总会浮现出一些奇奇怪怪的画面。比如扒火车，喝漂浮着尸体的恒河水，印度人露天对亲人实施火葬，似乎印度这个国家被贫穷、落后、愚昧、野蛮附了身。
这些当然并非印度的全貌，但也的确是印度真实生活的一部分。与之相对应的，印度的权贵阶层受教育程度高，生活得相当富裕和滋润，而造成这种贫富分野的就是印度的“种姓”制度。
种姓制度由入侵印度的雅利安人创立，在印度已存在三千余年。
在这种制度下，人被从低到高分为四个等级：首陀罗、吠舍、刹帝利和婆罗门。此外，还有一类人没有归入其中，统称为“达利特” 。
之所以达利特没有位列第五等级，那是因为在印度，他们几乎不能称之为人，这个被称为“贱民”的族群，在社会上从事最卑微的工作，被四大种姓所忽略，甚至连在村口井里打水的资格都没有。
首陀罗最早的身份是印度土著，他们在社会生活中从事佣人、工匠等底层服务工作，算是最普通的老百姓。
比他们高一点的是吠舍，他们是雅利安人种，在社会中从事商业，要缴纳沉重的税赋。
吠舍作为人类，在印度同样不入流，他们的种姓不能世袭罔替，如果侵犯了更高等的人类，他们会被降级为首陀罗。
吠啥再往上，才算印度的上等人。刹帝利是印度的统治阶级，即军事贵族和行政贵族。他们有政治权力，可以征税，还能世袭罔替，主要的社会作用是守护婆罗门。
婆罗门是印度社会中位于金字塔尖的一群人，他们的数量仅占印度人口的5% ，但却统治着其他95%的印度人民，包括刹帝利。
僧侣祭司和学者等构成了婆罗门，他们生下来就享有国家统治权，但不同于刹帝利，他们是利用宗教思想来统治。
印度六法中的三项特权， “教授吠陀”“为他人祭祀”和“受施”均由婆罗门把控，由此也能看出婆罗门的身份有多么尊贵。
在印度下等人终生只能当下等人，稍一不慎，可能还会降级为更低等的下等人，而上等人可以世世代代一直做统治者，并且通过宗教控制下等人的思想和人生。
这种反现代性的陈规陋习，在1947年印度独立后遭到了废除。但由于种姓制度在印度人头脑中已经根深蒂固，至今还影响着印度人的生活。
在印度农村，种姓制度的影响更加深远和顽固。