大理|冯骥才：古城已经完蛋，别再祸害古村( 二 ) 估衣街|丽江

现在的这个古城徒有空壳，不供人生活，只供人“表演” ，表演着曾经人们的生活。商业化、打造旅游景点是目前把保护古城与创造经济效益相结合的惯常做法。但需要明确的是，这两者之间必须有个主次之分。
如果过于追求经济效益，保护古城就变成了形式上的东西，看似是古城，却早已失去了它原有的韵味，这样的古城实际上是名存实亡的。
护古村犹未晚如果古城的消失已经势不可挡，起码还要尽力留下古村落。在城市发展的几十年间，那些地处偏远的古村落得以保存下来。但随着社会发展的中心由城市向农村转移，古村落的保护也变得迫在眉睫。已经有600多座城市变成千城一面，村落不能再重蹈覆辙。
2005年，冯骥才与中国民间文艺家协会去山东普查，他发现那里有许多保存完好的古村落，城墙、护城河环绕，学堂、祠堂庙宇、戏楼、钟鼓楼一应俱全，街道、民居规划齐整。
此行之后，冯骥才确定了保护古村落的想法，把那些有保留价值的古村落确定下来向相关部门提交一个名单，借政府部门之力把这些古村落保留下来。等到冯骥才带队准备深入调查的时候，发现当时的古村庄已经没有了。
而一些入选了世界文化遗产的古村的命运同样让人担心。比如江西和福建的土楼，原本每一座土楼都是一座藏品丰富的微型博物馆，但现在里面的“藏品”已经所剩不多了。更关键的是，土楼本身正在变得破败而没有引起足够的重视。
申请世界文化遗产时，对土楼做的规划和保护方案最后都变成了一纸空文。传统的古村落承载着我国农耕文化，保留着大量不可复制的物质和非物质遗产。古村落的存留，除了是生存和生活的需求外，其更大的意义来自于文化的需要。
而要保护村落的根本在于留住居民，生活在村落里的人才是村落的生命力所在，否则它只是一个空了的壳子，风吹雨淋，变的破败直至消失。
要记得住乡愁古村落保护同样也面临着当初古城保护一样的问题，如何兼顾古村落的保护和城镇化发展？时至今日，相关的问题仍被拿来多次讨论，不少人依然觉得这两件事是相悖的。
实则不然，时过境迁，比起90年代迫切发展经济的社会环境而言，现在的大环境对古村落的保护更友善，我们已经有一定的经济实力和物质基础，加之对文化建设愈加重视，国家层面有精力和财力，也有意识去做保护古村落这件事。
城镇化绝对不能大拆大建，城镇化要看得见山，看得见水，要记得住乡愁。古村落的保护与农村城镇化建设并不矛盾。留住农村味道，让古村落在社会发展中依然神形兼具，亦是农村城镇化建设的题中之义。
古城和古村是集艺术创作与普通生活的大成者，保留着大量的历史、人文记忆，是历史最好的见证者和诉说者。文字记录的历史通过这些具体存在的建筑、事物等得到印证，那些尚存于世的古代建筑，用斑驳的身体向这一世的人展示着它所经历的过去。
【大理|冯骥才：古城已经完蛋，别再祸害古村】面对社会发展的大局，加之时间流逝的消磨，一些古建筑的灭失有时候变得势不可挡，但仍有少数人，他们满怀对民族文化的自信，倾尽所能，对古城和古村进行保护，希望让后来人能从中感受鲜活的历史记忆和文化脉络。他们是敢为人先的真正勇士。