大理|冯骥才：古城已经完蛋，别再祸害古村估衣街|丽江

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道之所在，虽千万人，吾往矣。真正勇士首先是个思考者，悟到人生之道后，他才是一个一往直前、破釜沉舟的行动者。痛定思痛的挣扎变成克服千难万险的千钧之力，如此才能直面惨淡的现实而不言退缩。
1994年左右，身为作家、画家的冯骥才走了一条偏离人生正轨的道路，他从一个对关注古村的思考者变成一个保护古城的行动派，从此，他的精力和心血都倾注于抢救古城的事业上。
90年代，城市改造在中国遍地开花，新的建筑代替了历史遗留下来的街区、城镇，这对冯骥才的冲击非常大。而一次巴黎之行促成了冯骥才身份的转换。
当时的法国文化部部长对法国所有的历史文化遗产进行了调查，大到教堂，小到羹匙，只要有历史价值的都一一记录在册，这极大鼓舞了当时法国人的文化自信心。
旁观了两种迥异做法的冯骥才深觉古城保护的急迫，便凭一己之力开始为保护古城、古村落大声呼号、奔走相告。他表示，古城已经完蛋，别再祸害古村。
护不住的估衣街1994年，天津开始老城改造，冯骥才组织了学者对老城进行调查、存录。他希望做些力所能及的事情，尽可能地抢救文化遗产。
而其中一条名叫估衣街的商业街的拆除，让冯骥才感到非常痛惜。估衣街是天津城最早的一条街，它的拆除就像是把这个城市的历史命脉给切断了。
这样冯骥才痛惜的事情比比皆是，像山东德州、浙江嘉兴，一南一北两座古城的命运如此相似，古老的民居、街道没有了，历史建筑所剩无几，就好像历史不曾回顾过这两座城市一样。
古城，尤其是传统民居建筑是民间文化的载体，凝结了前人大量的心血和智慧，留存了大量的历史记忆、文化脉络、艺术创造，是中国几千文化的重要组成部分。
文化差异造就了城市千姿百态的模样。但在城市发展过程中，尤其在对城市改造的过程中，决策者往往重点考虑功能性和实用性，而完全忽视了城市原本的文化、记忆和个性的保留和体现。
或许是作家和画家的身份，让冯骥才对文化，尤其是民间文化多了一份深厚的感情，所以他才能敏锐地感知到民间文化正在大范围消失。
也因为那份深厚的感情，冯骥才多次写文章讨论城市的的改造，也在政协会议上对不合适的口号提出批评，更是多次卖字卖画筹措资金抢救民间文化，他如精卫填海般不遗余力地保护即将消失的文化遗产。
古城不“古”进入21世纪之后，社会逐步有了古城保护的意识，也做了很多尝试和努力，可以说是一种意识上的进步，但实际效果仍有些差强人意。
大理和丽江被视为古城保护的典范，而冯骥才并不赞同，或者从商业角度来讲，大理和丽江是成功，但古城的保护却是失败的。那里只剩下大理和丽江的空壳，而失去了灵魂。
原有的居民大量迁出，生活的形态和城市的记忆随之远离，属于这个地方的文化也就不复存在了。这个城市的进程被人为地强行改变，从前至此的历史已然终结，前有古人，却后无来者。