清風明月逍遥客|锺粹宫职场必读：如何升职加薪成为皇后？( 二 ) 都是皇后

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从康熙为自己的皇子们挑选嫡福晋的状况来看，皇家与八旗世家之间的联姻最为普遍，也偶有满蒙联姻或与高官联姻，但均属于比较个别的现象。自此，皇后和皇子嫡福晋的人选，基本出身于八旗世家，而且随着时间推移，这种风气愈来愈盛。晚清时，皇后的娘家仅有世家的身分可能还不够，往往还要与爱新觉罗家族(宗室王公或觉罗)有过几代的联姻，才有资格。比如嘉庆为道光挑选的两位皇后，即孝穆成皇后和孝慎成皇后。孝穆成皇后钮祜禄氏，是清初重臣弘毅公之后，她与康熙的孝昭仁皇后、温僖贵妃，乾隆的顺妃、诚嫔，嘉庆的孝和睿皇后，均为同族。其实乾隆的生母、雍正的孝圣宪皇后也是这一族，不过他们家并不在这支脉下。孝慎成皇后佟佳氏，与顺治的孝康章皇后、康熙的孝懿仁皇后均为同族，是康熙的二舅佟国纲的四世孙女。由于道光是嘉庆的嫡长子，在诸皇子中最为能干，嘉庆对他一直按皇储的方式培养，为他挑选的嫡福晋就是日后的预备皇后，钮祜禄氏和佟佳氏的家族情况，在清代选后的标准方面，很具有代表性。近年来，由于清宫剧的渲染，在坊间的认知中，彷佛嫡庶的出身是一个特别大的问题。按那些清宫剧的逻辑，貌似嫡出的人有高贵的锺粹宫垂花门身分，而庶出的人则完全无法享受父族带来的一切待遇，这种嫡庶之分也影响了宫廷选后。所谓嫡出、庶出，源自中国古代的宗法制，实际上是一种爵位继承方面的排序法则，规定妻生子与妾生子的尊卑秩序，但其实在中国歷史上，这种嫡庶之间的差别从未达到某些清宫剧的夸张程度。
清代早期，满人还是比较看重嫡庶的身分，比如努尔哈赤的庶子都没有什么参政权。但那时是多妻多妾制，像皇太极的「崇德五宫」，即一后四妃，她们之间的地位不像一般妻妾的区别那样大，他们当时说的嫡子和入关后的嫡子其实不是同一个概念。入主中原后，满人很快改成一妻多妾制，但嫡庶之间的尊卑反而愈来愈淡，尤其是那些不会涉及爵位继承的女性。愈至晚清，嫡庶之间愈没有差距。着名的孝贞显皇后(后来的慈安太后) ，就是妾生的庶女，但这一点也不妨碍她成为皇后。她在咸丰二年参加选秀，即被皇帝当作重点培养对象，很快由嫔晋为皇后。咸丰选后主要考察她的世家身分和入宫后的表现，明显对于嫡庶问题没有太放在心上。可见，就清代中晚期的宫廷来说，嫡庶并不影响后妃的晋升。
不过，影视剧过分强调嫡庶问题并非空穴来风，很可能是源于韩国的歷史剧。歷史上，李氏朝鲜确实对于嫡庶有极其鲜明的分野。他们一直特别尊崇宋代理学，但在中国的明代中期，王阳明创立了「心学」，提出的人应该在一定程度上享受「七情之乐」，宋代理学提倡「存天理灭人欲」，王阳明则认为应对这种思维进行一些解放。解放思想，让人活得更世俗一点，多好的事啊！但李氏朝鲜的大儒们不但不接受，还极力反对，甚至反其道而行之，提出更压抑人性的学说，并从思想外化到生活。嫡庶之间的差距达到天壤之别，就是这个时候出现的，其实和同时代中国的情况正好相反。清宫剧出现这种嫡庶的逻辑，只能说是穿越到了那个时代的朝鲜。

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皇后的日常：主持人与好媳妇的身分切换
一般来说，皇后的职责就是保持贤良淑德的传统女性形象，比如出席并主持礼仪性活动及
侍奉太后、皇帝等。礼仪性活动是皇后职责中的重中之重，汉代的萧何曾说「非壮丽无以重威」，自古以来，宫廷的礼仪格外突出其宏大和繁复，母仪天下的皇后是宫廷极为重要的一员，自然要频繁地参加各种礼仪性活动，以彰显宫廷的稳定和国家的安寧。大量清宫的庆典活动，皇后都要参加。后宫眾嫔妃、宗室福晋、高官命妇，即所有参与典礼的女性都要在皇后的带领下完成各项礼仪事务。再如皇子、公主的婚礼，嫔妃们也要在皇后的率领下接受朝贺和礼拜。简言之，清宫有女性参加的活动，她们都要唯皇后马首是瞻，太后虽位在皇后之上，但她属于「已经退休的前首领」，只是享受礼仪过程，具体事务均由皇后操办。