清風明月逍遥客|锺粹宫职场必读：如何升职加薪成为皇后？都是皇后

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都是皇后，大有不同
锺粹宫是紫禁城里东六宫的一座重要宫殿，说它重要，主要是由于自道光朝开始，这里便成为皇后比较固定的寝宫，道光的孝全成皇后、孝静成皇后，咸丰的孝贞显皇后，同治的孝哲毅皇后，光绪的孝定景皇后都居住于此，锺粹宫几乎成为晚清皇后的专属宫殿。满人早期实行多妻制，侧福晋其实就是多妻制的遗存，入关后，皇后制度才得以彻底规范。从史籍的记载来看，清代定鼎中原后，算上「小朝廷」时期的皇后婉容，共有皇后二十五名。但从实际情况来看，皇后可以分为几类，简单来说，一种是生前册封，一种是死后追谥，不过当中又有许多区别。首先，生前被册封的皇后有三种：一是皇帝正式聘娶的皇后，即所谓﹁由大清门入者﹂，如康熙帝的孝诚仁皇后、同治帝的孝哲毅皇后；二是由于皇子继位为皇帝，原皇子福晋被册封为皇后，如雍正帝的孝敬宪皇后、乾隆帝的孝贤纯皇后；三是由后妃晋封为皇后，如嘉庆帝的孝和睿皇后、咸丰帝的孝贞显皇后。其次，死后被追谥的皇后有两种：一是由于皇子继位为皇帝，原皇子福晋虽故去，依旧被追封为皇后，如道光帝的孝穆成皇后、咸丰帝的孝德显皇后；二是生前为皇帝嫔妃，去世后被追谥的皇后，如顺治的孝献章皇后、乾隆的孝仪纯皇后。
当然，民间普遍意义上的皇后一般是指皇帝在位时的正妻，或是直接迎娶的，或是由后妃晋升为皇后的，这样的皇后似乎更具典型性，更符合皇家选后的标准。皇帝对后宫人员的选择，不会受到太多约束，只要他喜欢便可立为妃嫔，即便有「旗民不通婚」的祖制，后妃中也时有民间女子，只是操作得比较秘密。但对于皇后的人选，清宫比较慎重。母仪天下之人，必须有能与皇家相对匹配的家世，而这种皇后出身家世的标准，在清代二百多年间也有一定的变化。

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什么样的人家能与皇室联姻？
清初，爱新觉罗家族的力量相对薄弱，需要用其他力量来壮大自己，联姻便是一种最好的方式。努尔哈赤创业初期，建州女真的势力尚小，他的妻子大多为满洲其他部落国主或族长的女儿，如皇太极的母亲孝慈高皇后、睿亲王多尔衮的母亲孝烈高皇后。
皇太极时，满洲已经基本统一，为了谋求更大的发展，开始与蒙古王公联姻，他的后宫中有三位福晋来自科尔沁部博尔济吉特氏家族。这种满蒙联姻的方式一直延续到了顺治帝，他先后迎娶的两位皇后均出于该家族。不过到了康熙时期，天下已定，联姻的方式开始出现变化。
满蒙联姻的方针虽然并未改变，且一直保持到清末，但此时清廷的力量已经极为强大，满蒙联姻的价值已经渐渐出离核心位置，从康熙开始，再也没有一位皇后是透过这种方式册立。与此同时，随着皇权的日益强大，在满洲早期皇室婚姻中显得格外重要的部落国主、族长的身分，渐渐丧失影响力，取而代之的是皇后家族的官阶品级与爵位高低。康熙迎娶孝诚仁皇后时，率先打破这种传统。孝诚仁皇后赫舍里氏，即四大辅政大臣之首索尼的孙女，这门亲事遭到鳌拜和苏克沙哈强烈反对，反对的主因正是赫舍里家族早年只是普通部民，按满洲旧俗，她没有资格配与大汗为嫡福晋。后来在昭圣太皇太后(孝庄文皇后)的安抚下，鳌拜与苏克沙哈方才作罢，但自此之后，旧时代部落国主、族长的身分便不做为选后时的核心标准。
自康熙起，皇后的人选大部分出身八旗世家。所谓世家，指的是在清政权下有几代人出任过一、二品高官的家族，其中还有很多家族，因军功或与皇帝的特殊关系，获得过世袭爵位或世袭职务。到康熙时期，世家更为显着的一个特点更加突显，就是婚姻圈。在帝制时代，显贵家族之间的联姻是非常普遍的现象，是统治集团内部结构组合的重要方式，所以在清代，某一代人的官职品级并不是判断一个家族显赫与否的重要标准，主要是看他们家姻亲的门第。清代世家经常会出现这种现象，世家家族里的某一代人，没立过战功，没考上过科举，只透过荫封或捐纳入仕，终生的官职都不高，或乾脆就是白身(平民) ，但他的姑父、姨夫都是朝中的巨僚，在这些亲戚的帮衬下，他的下一代在某一方面稍微有点出息，就有可能做到一、二品的大员。民间常说的「满洲八大姓」、「满洲八大家」指的便是这种八旗世家。当代一些喜好攀附的人，总愿意说自己家的老姓是叶赫那拉氏、瓜尔佳氏，就是满洲八大姓之一，其实「八大姓」、「八大家」是某姓氏里的某一世家家族的概念，只有那个家族的后裔才能算「八大姓」之一。