赵汗青|论证明太祖朱元璋为宿州人一文结束语（14）
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论证明太祖朱元璋为宿州人一文结束语（14）
赵汗青·杨山岭
中国 ， 是有五千年文明的国家 ， 但是 ， 记载这五千年文明的却是渗透着封建迷信的文字 。 何以也？就像貌似古文学大家的于丹能戏解《论语》 ， 而古来至今却尚无一人敢戏说《周易》 。 中华文化 ， 是高深的文化 ， 一如那东印度之佛释梵语 ， 似来自天籁 ， 谁人也透解不出真佛祖释之渊源根底 。
大汉民族 ， 是畏天敬祖的民族 。 听命于天 ， 孝顺祖上双亲 ， 是中华之传统美德 ， 是贯穿着五千年文明的脊髓精神 。 目前似是进入崇尚金钱的疯狂年代 ， 在一些个自以为能的史学大家流向以虚假的文字饰说真实图谋换取时尚和钱财的短暂历史时期 ， 笔者认为 ， 存真、求真依然是中华民族始终如一的精神 ， 更无须赘说执政中国的中国共产党是个最讲认真的政党 。
通读吴晗先生的《朱元璋传》 ， 笔者是赞服此前的中央政府领导人对吴先生的批评的 ， 他不应该不尊重史实 ， 把朱元璋写得那么轻薄 ， 那么坏 。 笔者钦佩毛佩琦教授对朱元璋的科学评判 ， 但不同意他对朱元璋生世祖籍的任性作文和戏说 。 在自己为考证朱元璋的生世祖籍到底在哪里时 ， 查阅拜读了许多文献史料；遁明太祖生命的轨迹 ， 访问过不少乡村老人 ， 笔者是叹服这个农民的儿子睿慧、坚强而勇猛伟大的 。 他纯粹是被愚昧的金元统治集团用滴血的屠刀追杀近二十年而锻烧出来的智者、王者 。 他的聪慧和足智多谋 ， 非自然——并不是天生的 ， 不是老天爷赋于他的本能 ， 也不是来自他祖上厚德转化成神仙送药使之通灵 ， 是长达二十六年的苦难挣扎求生 ， 又十六年的浴血搏杀而锻造成就的圣贤 。 以笔者作此文的主题说 ， 为隐秘他的生世祖籍 ， 他血杀数以万计的无辜臣民和战友亲朋 ， 是尖锐而残酷的“阶级斗争”使然 ， 是出自人类自卫的本能 ， 其中更有为佑护平民百姓而对贪官污吏的惩处成份 。
笔者之一杨山岭在还是孩提的年代 ， 宿地的文化是民间艺人“统治”的文化 。 街市上的人群拥挤处 ， 尽是以各种说唱形式颂古传俗的“场子” 。 杨山岭家的门前就是一个固定的说书场子 。 是民间艺人的说唱声伴随着杨山岭长大成人 。 直到这“场子”因地方建设而并入“符离镇文化馆” ， 杨山岭依旧是那“场子”里的常客 。 自己对地方民俗的传唱和神怪传奇的热爱、喜欢是近乎疯狂的 ， 是废寝忘食的 。 被父母揪着耳朵拽出说唱场子是常事；也为此而逃过学 。 明太祖朱元璋的神话传奇故事 ， 是那些早已作古的民间艺人们首先刻印在杨山岭的记忆中的 。 从少小时候起 ， 杨山岭就深深地知道 ， 神龙天子朱元璋是自己家乡的英雄 ， 老天爷总是帮助他逃过元兵的追杀 。 当然也极其羡慕有如花似玉的马秀英热恋并严酷教其学问的朱元璋 ， 童稚的心一直梦化着朱洪武的传奇神话 。 随着岁月的逝去 ， 朱元璋也渐渐地离杨山岭而去 ， 忽然一日记起他 ， 却被文饰的记述说朱元璋是泗州的濠城人 。 心存疑窦 ， 却因生活无暇顾及 ， 因为生存对于杨山岭来说 ， 同样是较之朱元璋祖藉生地被外地占有重要 。
工伤致残后 ， 杨山岭无技谋生 ， 开一爿书店聊补生活之不足 。 闲暇的日时多了 ， 旁顾了社会文章 ， 却又发现自己家乡的神龙天子被凤阳和盱眙争来抢去 ， 连远在江南的句容也伸过来一只手抢夺朱元璋 ， 可宿地却无动于衷 ， 于是心下不平 。 为了儿时的记忆 ， 踏上了漫漫的求证之旅 。 随着日月的消逝 ， 案头堆积的资料日渐增多 ， 朱元璋祖孙三代设局保祖之谜终于被杨山岭和赵汗青破解 ， 迷世人间六百年的龙根就是扎在符离集这块古老的沼泽地上！
无数民间传说故事说证朱元璋是宿地人 ， 清廷大臣张廷玉也在《明史》里意说朱元璋是宿地人 ， 可他十七年生生死死的求生挣扎神话——元军兵捉朱元璋的历史事实却是史无记载——遍查元、明时期的正典野史 ， 无一字载记此事 ， 莫非纯是宿地六百年来民间艺人的杜撰编说？“天道酬勤” ， 当笔者终于得到亲友帮助 ， 得到《明太祖实录》 ， 在《明太祖实录》的原版著说文本中 ， 负责撰编修正《明太祖实录》第四修的夏原吉在不经意间流露了史缺的真正——元军兵按上命的巫谶捉拿朱元璋 ， 是历史事实 。 此解 ， 让流传宿地六百年的朱洪武逃生故事 ， 成为真史的神话传奇——朱元璋不是下凡值勤的娄宿星 ， 也不是玉帝身边的金童 ， 是今符离镇北山村一普通农民的儿子——真龙天子是元军兵逼杀出来的 ， 只是史实故事经六百年传唱被神化而已 。