精神分裂症|《酷说老子》医学证明：修行过程中竟然有患精神分裂症的风险？( 三 ) 量子力学|相对论|物理学家

但是，这套物理公式唯一反常的，也是唯一遭受大多数物理学家反对的地方就在于：
此方程在融合量子力学和相对论的演算过程中， “时间”这个变量竟然也在“量子力学方程”和“相对论公式”之间的转化中被互相抵消了。
也就是说：
惠勒—德维特方程的融合如果要成立，量子力学和相对论如果要统一，那么时间必须等于0 。
那没问题就来了，时间怎么能不参与呢？怎么能袖手旁观呢？怎么能单独停留在宇宙之外呢？况且根据物理学的定义和法则，宇宙是没有“之外”的，我们都被囊括在宇宙之中。
除非，时间不存在。
没错，物理学家们对“惠——德方程”有很多推测，其中最普遍的一个推测就是：
时间根本不存在——宇宙就像电影，只是一幅幅静态图片的连续化，时间只是人们主观用来度量事物变化的一个工具而已。
比如我们看见日出日落，看见“红了樱桃，绿了芭蕉” ，看见墙上的钟表在不断地向前移动，于是觉得有时间在——“流逝” 。那么问题来了，如果这个世界上的一切都不发生变化，包括我们脑海里的观念也保持静止状态，那么我们还会觉得有时间存在吗？恐怕不会。因此从这个意义上来说：
时间只是随着事物变化而伴随出来的一个附属品，只是空间的“影子” ，空间是比时间更本质的东西。由此继续推导，那么在任何一个时刻，宇宙都是简单地由众多个处在不同位置的不同物体组成。不论是过去、现在还是将来，宇宙的每一种形态，都是独立地、永恒地存在着，并没有随着所谓的“时间”消逝。
也就是说：
”我们实际上同时置身于无数个永恒的独立画面中，每一幅画面包括此时此刻的万物众生。
换而言之：
时间既不存在，但又无处不在。
没错，如果我们透过“时间既存在又不存在”这副眼镜去看待宇宙的话，就能够轻易地看到连爱因斯坦都死不瞑目的真理。当然，信不信由你，毕竟这是一个连大多数物理学家都难以接受的反常理论。而且更值得注意的是，有医学研究表明：
如果一个人的主观时间感与客观环境发生错位或者不同步，很可能会导致精神分裂症⑥ 。这也很可能是古往今来许多修行求道者后来走火入魔和精神失常的原因。
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现在我们回到之前的公案，崇慧禅师一看这个僧人听到“万古长空，一朝风月”这八个字竟然一言不发，沉默良久，知道他悟性不高，只好继续开导说：
“佛在我心，跟达摩来没来没有关系。 ”
可惜的是，这个僧人还是没有听懂。那么崇慧禅师究竟想表达什么呢？当我们了解了“惠勒—德维特方程式”之后或许就更能深切的接受：
未来和过去，一个是已经逝去，一个是尚未到来，二者本质上都是虚幻的，并不真实存在。我们唯一能体验到的只有“当下” ，唯一能感受存在的只有“此时此刻” 。
也就是说，这个世界好像一条瀑布，瀑布有两个矛盾统一的特点：
第一，不断在流动；
第二，永恒在流动。
不断在流动，在形态上就等于是连绵不绝的未来和过去；永恒在流动，在形态上就相当于是永远不变的“现在” ，永远不灭的此时此刻。没错，瀑布既是变化的，又是不变的，既是连绵不绝的，又是无限切割的，这种现象就叫做“万古长空，一朝风月” ，因为万古长空，就是一朝风月，一朝风月，就是万古长空。
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所以，当我们理解了时间的本质，自然就会自动地消解掉“达摩祖师没有来到中土之前，中国有没有佛法？”这个问题，因为在佛法的终极理论系统中根本就没有时间，又何来的之前和之后？又何来的中国佛法是诞生在达摩之前还是达摩之后？换句话说：
只要你的心能够突破“时间”的束缚，不被“过去”和“未来”的虚幻连续性所迷惑，了悟当下，直见本心，那么无论达摩来还是没来，佛法都永恒存在。
这就是崇慧禅师所说的：
“佛在我心，无关达摩来还是没来。 ”
这也是孔子为什么会在晚年感慨“朝闻道，夕死可矣！⑦”的根本原因，因为一旦“闻道”开悟，就等于是勘破了时间的虚幻性，连“万古”与“一朝”都没有分别，何况是一朝一夕？二十世纪西方最伟大的哲学家之一维特根斯坦同样悟出了这个道理，他的著作中有这么一段哲学史上的经典名句：
如果我们把永恒看做是无时间感而不是时间的无限连续，那么永恒属于活在当下的人⑧ 。