博古观今|康熙之后为何却不受重视了？，经筳制度：被誉为古代的帝王之术( 二 ) 古代的帝王

明朝时期的日讲规定，是分为是春讲和秋讲。春讲是从每年的2月份直到五月份，而秋讲是从每年的8月22一直到10月2日。而经筳则作为一种仪式，也被称为是“月讲” 。一般是在每个月的初2举行。

文章图片
月讲非常隆重，尤其是新的皇帝继位之后，每年的2月初2的这次讲学最为隆重，凡是与经筳有关的官员都要参加。在经筳结束之后，参加的大臣就会到达宫里的做顺们的光禄寺吃饭。
这种经筳制度，一般讲的就是儒家经典四书五经，负责讲读的官员，也仅仅是按照原先准备好的讲稿，照本宣科的讲一番，而参加经筳的皇帝，并不会从中学到知识。这种制度庄严、郑重，成为定制。
而日讲就比较随意，一般是在文华殿中举行。时间上也不固定，万历皇帝在位时期，张居正为内阁大臣，也是皇帝的贴身老师，万历的功课一直到年末都不停歇，而经筳也是必备的功课。

文章图片
清朝时期的经筳，怎么衰落了？
清朝成立之后，经筳制度也开始举办，举办的时间也是在分为春秋两个时间段。虽然按照规定，春季的经筳事在2月份，秋季的经筳在8月份，但是在实际执行的过程中，也有提前举办或者是往后推延的状况。
除了重要的经筳之外，明朝沿袭下来的日讲也有推行，直到康熙年间，基本上就消失了。而皇帝能够坚持每年的春秋两季坚持举办，也是一种奇迹了。
像精力旺盛的康熙皇帝就是一个坚持达人，一直坚持了20多年。乾隆皇帝之后，有的皇帝通常是一年举办一季，遇到特殊情况，皇帝甚至一年也不会举办一次。

文章图片
为什么经常停办呢？理由也是很多，一般是新的皇帝上任之后，要为去世的皇帝守丧。或者说是皇太后去世，也会停止举办。像国家遇到灾荒，也就没有心思举办，像康熙18年的时候，发生了一次比较大的地震，也停止举办。
当然，一些比较没有说服力的原因也有，那么就是康熙、乾隆出巡，正好不在京。到了同治年间，经筳根本就没有在举办。有学者统计，清朝时期举办经筳次数共计187次，光是康熙皇帝，就占了三分之一。

文章图片
清朝时期的经筳的地点有所变化，清朝开国到康熙24年，大抵是在紫禁城的保和殿中举行。此后都是转移在文华殿中举行。而负责经筳的官员，也不像宋明时期有专职人员，基本上就是让大学士、尚书这些官员充任。
而在讲授内容上也同明朝一样，讲读四书五经。官员要讲授什么，一般是由皇帝事先规定。乾隆时期，有了一项比较人性化的制度，在讲授完之后，还会发表自己的想法。像雍正、乾隆这两位比较自恋的皇帝，自然就会借此显示一下自己的博学。

文章图片
因此，经筳制度作为一种皇帝必修的科目，从宋朝开始推行，大抵上是明朝发展完善，清朝虽然也存在，但已经开始走下坡路。并且每个朝代，都有各自的特点。这对于提升皇帝的修养来说，一定程度上还是起到重要作用的。
【博古观今|康熙之后为何却不受重视了？，经筳制度：被誉为古代的帝王之术】内容素材来源于网络，若有侵权联系删除