清風明月逍遥客|为什么古代帝王封禅一定要去泰山？，中国有那么多山( 二 ) 泰山基本形貌的形成距今已有三千余万年

武帝元丰五年巡封，先行南巡，后至泰山增封，史书记载其规模:“自寻阳浮江……舳舻千里” ，李斐按曰:“舳舻千里，言其船多，前后相衔，千里不绝也” 。开元十三年唐玄宗“东封，以牧马数万匹从，色别为群，望之如云锦” ，至“孟冬仲旬，乘舆乃出，千旗云列，万戟林行，霍获灿烂，飞焰扬精，原野为之震动，草林为之风生” 。至泰山行祀， “仪卫罗列岳下百余里” ， “礼毕……群臣称万岁，传呼自山顶至岳下，震动山谷” 。宋真宗登封泰山， “自山趾盘道至太平顶，凡两步一人，彩绣相间” ，自开封至泰山“往返四十七日” 。唐贞观名臣魏征谓“升中(按东封)之礼，须备千乘万骑，供帐之费，动役数州” 。封建帝王凭借全国的人力物力和财力，以一统大帝国国家元首的身份，声势显赫地登封泰山，无疑进一步提高了泰山在诸岳中的地位，进一步扩大了它的社会影响，使之稳居五岳之长的地位，凌驾其他名山之上。
古代帝王封禅之外，还行亲祭或遣官代祭活动。至金代之后，历代帝王改封禅为祭祀，封禅之礼渐废；而直接向泰山祈雨、祈雪、祈年、祈嗣、祈福的活动却日趋频繁。这是古代帝王崇拜泰山过程中的一大转变，即乾隆《重修岱庙碑记》所谓“由柴望一变为封禅，由封禅再变为神仙” 。