永仁说历史|中国古代皇帝的庙号有何区别？你知道吗？( 二 ) 大家好

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到了唐朝，除了某些亡国之君以及短命皇帝之外，一般都有庙号。
庙号常用“祖”字或“宗”字。开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖” ，如汉高祖、唐高祖、宋太祖；后面的皇帝一般称为“宗” ，如唐太宗、宋太宗等。但是也有例外。 “祖”之泛滥，始于曹魏。到十六国时期，后赵、前燕、后秦、西秦等等小国，其帝王庙号几乎无不称祖。
在称呼时，庙号常常放在谥号之前，同谥号一道构成已死帝王的全号。习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号。唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等。

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一般来说，庙号的选字并不参照谥法，但是也有褒贬之意。太祖、高祖开国立业，世祖、太宗发扬光大，世宗、高宗等都守成之主的美号。仁宗、宣宗、圣宗、孝宗、成宗、睿宗等是贤明之君，中宗、宪宗都是中兴之主。另外，哲宗、兴宗等代表是有一定作为的皇帝。神宗、英宗功业不足，有失德之处。德宗、宁宗过于平庸懦弱。玄宗、真宗、理宗、道宗等好佛道玄虚。文宗、武宗文武各有不足，明褒暗贬。穆宗、敬宗功过相当，光宗、熹宗短暂，昏庸腐朽，哀宗、思宗是亡国之君。

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古人认为，题庙号，奉祖宗， “皆推其本统以事其主” ，《宋史·礼志九》记载：“祖宗继序，德厚流光之本意” 。显而易见，庙号是封建宗法制度的产物，目的是维护其世袭统治。祖有功，宗有德，在宗庙中奉安神主、尊祖敬宗是一种崇高的政治待遇。唐代以前，并非每个皇帝都称祖称宗，西汉十二帝，称祖宗者五帝；东汉十三帝，称祖宗者七帝。唐以后，皇帝死后一般都有庙号，开国者称祖，其余称宗，但明成祖朱棣起靖难之役，而得帝位，庙号为太宗，明世宗认为朱棣重奠帝业，功拟太祖，后改尊成祖，还有清代康熙皇帝，因灿灿文治武功，也被尊庙号为圣祖。

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