春秋史策|浅析对礼乐制度土崩瓦解的认识，和宗法制封建制相互依存( 二 ) 引言

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西周等级图
虽然周天子的权力不如帝国皇帝的权力，但是周天子却拥有着至高无上的地位。周天子凌驾于所有诸侯王之上，周天子在礼上则是老天爷的嫡长子，周天子也可以作为各诸侯国的盟主。但是随着各个诸侯国的力量越来越大，相对的周天子的力量就越来越小，所以诸侯国就更看不起周天子，如此循环下去，周朝就很容易成为一个空头天子。诸侯国对于权力的控制欲越来越大，他们对于权力的征服欲使得他们冲破了宗法制的束缚。由此可见，礼乐制度的崩坏，其实来自于权力的争夺。
其实周朝之所以自封为周天子，并且自立礼乐制度服务于此，也正在与周朝争夺了天下，称为天下霸主。排在第二名的是宋国，宋国后来被封为公爵，地位仅次于周朝，由此可见，在周朝之下，第二实力的则是宋国，其实宋国就是之前的商，能够打败商朝的就只有周，所以当商朝战败后，就被周天子封为宋国，赐号为公爵，在等级当中为第二等。因此，从西周的分封格局上看，周朝分封的依据就是实力。

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周天子是各诸侯的天子
礼乐制度的存在实际上就是周朝为了巩固自身统治的一个工具，所以礼乐制度只有在周朝成为天下第一霸主的时候，才会显示其威力。不过当诸侯国的实力越来越大的时候，直到超越了周朝之时，那么自古按照实力排名的惯例，在诸侯国这里也是必须遵守的，周朝也必须适应诸侯国的崛起，否则很容易造成周灭商的结果。因此，那些超过周朝实力的诸侯国对一直以周朝至尊的礼乐制度是相当的不满，所以就会破坏礼乐制度。因此，在诸侯争霸的年，礼乐制度作为固有的坚守旧秩序的一种方式，自然会被放弃。
因此，礼乐制度土崩瓦解的原因，实质上是国家实力大小的比拼，只要国家实力，那么这个国家就可以选择适合的制度以此巩固统治，就像周朝刚刚建国一样，为了巩固统治，设立了礼乐制度。当诸侯国的力量超过周天子时，礼乐制度是最不受诸侯国待见的。

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战国时代礼乐制度土崩瓦解
结语
礼乐制度的存在有其合理性，以宗法制和封建制为基础，并且服务于宗法制和封建制。但是礼乐制度的实行也是需要特定环境的，比起诸侯争霸，礼乐制度更适合统一的国家。例如孔子主张的将礼乐作为主学，大力的在各国当中宣传，虽然所处时代让孔子的主张并不受重视，但是传播文明礼仪的做法仍然影响深远。
礼乐制度面对社会转型是毫无准备的，只能遭受破坏，除此之外，与之相对应的制度也未能幸免，例如宗法制。礼乐制度无处依附，所以只能随之破裂。究其根源，最重要的是诸侯国对权力的争夺，因为实力不断强大，所以他们不愿意再承认周天子的地位。但是需要注意的是，虽然到了战国时期，诸侯国是主角，但是周天子仍然发挥了一些作用，因此，礼乐制度在战国时期的特点是土崩瓦解，而不是完全消失。
礼乐制度的产生是由于周朝为了巩固统治而建立的，但是随着周朝日渐衰微，礼乐制度渐渐的也失去欸例原有的地位。孔子提倡复礼，之所以没有成功，是因为不适合当时的各个诸侯国的要求。也从侧面说明了当时周礼已经渐渐没落，周礼的破坏不仅存在于周天子和诸侯王之间，也存在于诸侯国内部。
参考文献：
《公羊传》
【春秋史策|浅析对礼乐制度土崩瓦解的认识，和宗法制封建制相互依存】《礼记》