竹书纪年|马王堆出土一批竹简，上面记载的古文字，揭穿4000年前的骗局
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你可以在一段时间内欺骗所有的人 ， 也可以在所有的时间内欺骗一部分的人 ， 但你绝不可能在所有的时间欺骗所有的人 。 ——林肯
【竹书纪年|马王堆出土一批竹简，上面记载的古文字，揭穿4000年前的骗局】众所诸知 ， 《史记》是中国历史上第一部纪传体通史 ， 由西汉太史令司马迁编撰 。 既然是人写的 ， 那就难免有错漏 。 于是就有人思考 ， 是否我们现在所学习到的历史 ， 却并非是当时发生的真相呢？
但我们毕竟无法回到古代亲眼见证历史上到底发生了什么事 ， 故而只可从各种古时候遗留下来的史书、文物、古迹等等进行参考不断校正 。 而“二十四史”作为历朝历代官方订正的史书 ， 更在史学家的研究中站了重大分量 。
但即便“二十四史”也无法完全详尽正确 ， 历史的研究就是不断发现与订正的过程 。 比如在1972年陆续开发现世的长沙马王堆汉墓中 ， 就出土了一枚“利苍印章” ， 此印章是西汉长沙国丞相利苍之印 ， 在《史记》与《汉书》中均有记载 。
但查证《史记》与《汉书》后发现 ， 在史记中 ， “利苍”被记为“利仓” ， 但当时“苍”和“仓”之间的区别并不大 ， 二者之间可以通用 。 但《汉书》却记载为“黎朱苍” ， 这就与“利苍”二字相去较远了 。
虽然这可能只是一个小小的谬误 ， 但人们还是将目光放在马王堆了 。 而随后又出土了一批竹简 ， 专家对比之后 ， 发现竹简所记之事与《竹书纪年》居然有很高的贴合度 。 再加上“利苍”印章的影响 ， 使人们将目光都放到这本名不见经传的《竹书纪年》去了 。
《竹书纪年》是由春秋战国时期的晋国与魏国史官先后编写完善而成 。 在公元279年（或281年）时被盗墓贼挖掘而出 ， 全书记载了从五帝到战国共一千多年的历史 。 其中就不乏一些让我们大跌眼镜的记载 。
在我们的印象中 ， 尧、舜、禹都是上古时代的贤人能君 ， 不同于后世皇权的世袭制度 ， 他们采用的皇权交接制度是禅让制 ， 看重的不是血脉、宗族、辈分之类的东西 ， 而是一个人的品行和能力 。 正因为这种制度 ， 让三位帝王给我们留下的最大标签就是“先贤” 。
但《竹书纪年》中却并非如此记载 ， 而且其中一些文字更是令人瞠目结舌 。 书中记载“昔尧德衰 ， 为舜所囚也” ， 尧即位后德行有失 ， 被舜囚禁了起来 ， 甚至还“复偃塞丹朱” ， 这里面提到的“丹朱”是尧的儿子 ， 舜把尧关起来之后 ， 还不让尧的儿子去见他 。
也就是说 ， 尧舜之间的本来和平的禅让 ， 变成了舜的夺权 。 舜发动了一场政变 ， 将尧囚禁之后才取得王权 ， 甚至还使父子不得相见 ， 导致一场骨肉分离的悲剧 。 这与儒家曾夸赞的五帝之间任人唯贤的说法大相径庭 。
此外 ， 还有记载 ， 说当年伊尹谋权篡位 ， 将皇帝太甲流放 ， 而太甲想方设法逃出生天后 ， 又回去杀了伊尹成功夺权 。 而我们听到过更多的版本是 ， 伊尹让品行不端的太甲在桐宫悔过 ， 后来伊尹又将皇位还给了已脱胎换骨的伊尹 。 这两个版本之间 ， 又出现了极大的分歧 。
而这4000多年前的真相已经无法亲自考证 ， 两种说法究竟要听谁的呢？后来经过史学家的再三查证 。 发现《竹书纪年》虽然比之《史记》还要早出现两百年 ， 更加贴近五帝的时代 ， 但《竹书纪年》在被盗墓者开掘出土之后 ， 又于宋朝时经过了原本流失、重新收集、编排、整理和修订 。