趣观历史|为何反倒会成为战火的焦点？，从征战走向征战：应许之地耶路撒冷 “耶路撒冷究竟是什么？我不明白。眼前

“耶路撒冷究竟是什么？我不明白。眼前的男人慢慢地说，耶路撒冷什么都不是。耶路撒冷是一切！”
熟悉电影的朋友们一定都看过一部大作，《天国王朝》。整部电影都围绕着有关耶路撒冷的争夺展开，在这座城市里有杀伐决断，尸山血海，也有花香露浓和爱恨情仇，里面戴面具的耶路撒冷国王鲍德温四世给所有观众留下了极为深刻的印象，还有浩浩荡荡的十字军东征，比骑士们更像骑士的黑衣雄主萨拉丁都曾经真实存在于历史上。今天，我们就来说说这些有关耶路撒冷的人和事。
王国诞生
关于耶路撒冷王国的概念不如说是一个衍生品，它是十字军东征运动所带来的产物。耶路撒冷绝对是整个世界人类史上的风云际会之地，你找不到一块比耶路撒冷更加特殊的地方，它是三大天启宗教的共同母地，如果说西方世界只能留存下一座圣城的话，那它只能是耶路撒冷。
耶路撒冷在阿拉伯人及其所信仰的宗教兴起之前一直被东罗马帝国所掌控，但随着双方势力的此消彼长，耶路撒冷被中东的力量所占领，对天主教徒而言，圣城被夺走是不可接受的。慢慢地，夺回圣城的声音开始渐渐增多。

文章图片
▲黄昏时的耶路撒冷
当时的西欧各国人口组成比较的简单，远远没有如今全球化之后所呈现的复杂局面，当时的西欧各国大部分都是日耳曼人的后裔，现在的法兰克人或者是盎格鲁撒克逊人都是日耳曼人的后裔，十字军东征运动也就是建立在如此的人口基础上展开的。
黄金之地
有许多人有疑问，都说十字军东征运动是一次宗教战争，但是为什么在第四次十字军东征中出现了欧洲人之间的内斗呢？也就是日耳曼人和罗马人发生了战争。这就要从宗教内部的矛盾说起，虽然他们都共同信仰着上帝，但是在内部也有着矛盾——天主教和东正教的分歧日益的扩大，双方都形成了自己不同的利益集团，宗教神学观点也不一样。
和竞争激烈的基督教世界不一样，当时的阿拉伯世界更加宽容，甚至对于基督教都很宽容，在其境内建造基督教堂这种行为都是被允许的。除了宗教上的因素，中东世界还有另一个优势就是商贸非常发达，阿拉伯商人凭借地理优势，基本上连接了世界上每一个角落的商贸点。

文章图片
▲阿拉伯人围坐在帐篷内
在那个时代，世俗化程度更高的中东，重视商贸而不过分受困于宗教的束缚，对比之下显然更吸引人。眼看着欧洲人对中东的热情一天高过一天，教会受到的支持慢慢地下降，如何提出更加吸引人的口号，成为了教会的当务之急。

文章图片
▲教皇乌尔班二世在第一次东征前的讲演
就这样，教皇乌尔班二世振臂高呼“收回耶路撒冷！” ，这句口号让整个欧洲为之沸腾，乌尔班二世大力地鼓动欧洲人组成军队进攻中东，乌尔班二世明白，只有战端一开，宗教的地位才会一天天上升，而且欧洲当时人口增加的厉害，封建制度的不断发展让失业人口飞速增加，扩张和战争成立欧洲的客观需求，乌尔班二世也就是顺水推舟。每个人都想为战争找一个理由，乌尔班二世一句“主的旨意” ，让所有人下定了战争的决心。
大军出征
公元1096年左右，浩浩荡荡的军队出动了，第一次十字军东征开始了。为了战争的胜利，乌尔班二世可以说是处心积虑，在出征之前，乌尔班二世对着所有的将士们大肆演讲，他把目的地中东描述成了一个黄金之地，好像是中东就是应许之地，而且乌尔班二世鼓动罪犯出征，把战争说成了赎罪的机会。大军出征之前都需要向着教廷宣誓，谁如果敢背叛教廷，就会被剥夺信教的资格，这种惩罚在当时的社会无疑是最严重的的惩罚。