满族|大清仅存的正宗八旗后代，恪守满族文化，为保血脉纯正不娶平凡人( 二 ) 启功

2.所谓皇族
古有“王侯将相宁有种乎”今有“八旗后裔认祖归宗” 。
几千年前的陈胜吴广，就很清楚：天赐的不是尊贵血统，不是代代不息的传承，而是翻江倒海的勇气。靠祖辈得来的庇护，总归要覆灭。不如靠自己。
州棠没有此等觉悟，靠着爱新觉罗的名头，哗众取宠。
爱新觉罗氏族里也不全是州棠这般，对祖辈有如此大的崇拜感，恨不得黄袍加身。更让人耳熟能详的爱新觉罗最出名的后代，是启功等人之流。
启功是中国当代著名书画家、教育家，生于1912年——清朝覆灭的那一年。他是正儿八经的雍正皇帝第九代孙。
生来便是新时代，启功从未启用爱新觉罗的姓氏，不以此为噱头，不愿意别人称呼他为“爱新觉罗·启功” ，他认为爱新觉罗作为一个姓，辱也罢，荣也罢，完全要听政治百步，又有什么好夸耀的呢？
如此皇族，就算没落，也有遗风。
有同宗如此，又为何会有爱新觉罗·州棠这类的皇族后裔呢？
3.自我迷恋
爱新觉罗氏对自身血统的迷恋，承接了人类一直以来的自我迷恋。
有些东西的宿命是安静地躺进博物馆里，在生产力不发达时候耗尽人力物力的极近奢侈之风，体现的不是过去有多好，而回顾人类的塑造的奇迹有多少。
曾经的辉煌盛世不是人们所称道的，而是惊叹，准确的说，这折射出一种人类对自己的迷恋。人都是自恋的，哪怕自己一无所有一无是处，也能从犄角旮旯里扣出一点心态很好来夸奖自己。
爱新觉罗们也是如此。
所以，明黄的服饰，异乎寻常的发型，都彰显着身份！
4.标签崇拜
更深层次的，是爱新觉罗们对“爱新觉罗”标签的认同感。
人们总是为每一个标签而活着， “清华北大”、“年薪百万”、“高富帅”、“白富美” 。这些都是标签，如果有一个为人所称道、自己最满意的标签时，便会或沾沾自喜顾盼自雄，或严于律己爱惜羽毛。
有的人，认为标签可以让人们快速认识自己，就像现在白领人手一个的奢侈皮包。有的人，的确也从标签中获利，拿备受明星追捧的佛学来说，有一个“大师”的名头，就可以受邀进入各大行业顶层，可以真实的受到更多的香火钱。
故此，爱新觉罗·州棠之流认为，爱新觉罗的名头，是他们最值得炫耀的标签。或许自己终其一生都无法获得的财富地位，都能从祖辈传承的血液中得来。
确实，这个名头用起来，还挺方便。不需要像当年努尔哈赤一统女真部族时刀口舔血，也不需要像康熙雍正励精图治，不用付出任何与身份相当的代价，就可以获得非一般的名誉标签。
这难道不是相当于天上掉馅饼一般的美事吗?
那么，为什么标签这么重要？爱新觉罗们，又能从中获利多少呢？
5.哗众取宠的时代
这是最好的时代，这也是最坏的时代。
现如今没有王侯将相，每个人的努力都可以被时代认可。
站在互联网时代的风口，每一个人都有展现自己的机会，自由媒体的兴旺，让每一分奋斗都有机会得到社会的肯定，只要有机遇有拼搏，都有可能跻身名流，改变阶级，福荫后世。
可同时，互联网的时代也是个哗众取宠的年代。网红层出不穷，博眼球的新闻应有尽有，贩卖焦虑引起矛盾的话题永远是热搜的主题。只要你够浮夸，你一定能在这个时代，收获气质相合的追随者，塑造你自己的社交方式。
爱新觉罗·州棠们，深谙此道。自从上了新闻，普通人看一个乐，而有些投机者、商人、后续追踪报道的记者，寻到这位流落市井的皇族，吆喝着要一起吃饭合影。