乌兰历史|萨迦派的炫目时光：危局中的契机《西藏的教派时代》第二篇：在这个漫长

《西藏的教派时代》第二篇：
在这个漫长的系列里，各领风骚的萨迦派、帕竹噶举派、噶玛噶举派、格鲁派将先后登场，在各自起落交替间，展示西藏历史的恩怨纠葛。
上一篇《萨迦派的炫目时光：西藏教派的缘起》里，讲到了教派出现的历史背景。
从这篇开始，我们正式讲述属于萨迦派的荣耀时代。
依旧是老布的惯例，大历史框架讲完，讲具体事件的历史背景。

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十一世纪下半叶，西藏涌现了一波教派发端的浪潮，在短短五十年里， 20多个教派喷涌而出。
我们的主角萨迦派也出现在这一时期， 1073年（北宋熙宁六年）昆氏家族创立了萨迦寺，标志着萨迦派正式建立。
就在各教派广播教众，梵唱齐天之时，一支遥远北方的势力崛起，将彻底改变西藏的历史进程。
1206年的春天寒冷而清冽，一群蒙古贵族在斡难河（今鄂嫩河）源头的草地上，拜服在一个身材伟岸的汉子足下。
这个威压震慑群雄的首领，便是孛儿只斤·铁木真（成吉思汗）。
创立蒙古汗国后的铁木真，先后灭亡了西夏和金朝，河陇地区的吐蕃后裔望风而降。
窝阔台继任蒙古大汗后，封次子阔端为西北王，治凉州（今甘肃武威）。
【乌兰历史|萨迦派的炫目时光：危局中的契机】在凉州期间，阔端接触了大量的吐蕃贵族和藏僧。
从这些人口中，他得知了西藏教派分立、领主割据的现状。
考虑到蒙古与南宋划江而治的现状，一条取道西藏，攻川滇的右勾拳计划，渐渐在阔端脑中成型。
为实施这个大胆的计划，他广招甘青藏区的领主和藏僧，并颁布了保持信仰自由和免除藏僧税赋徭役的命令。
1239年（南宋嘉熙三年），大将多达那波奉命循唐蕃古道入藏，右勾拳计划正式启动。
蒙军在沿途寺院和领主的配合下，取道玉树、昌都、那曲、当雄，非常顺利的攻至前藏。
这次带有冒险意味的军事行动，是千百年来第一次有异族军队攻入西藏本土。
也算阔端运气好，没赶上吐蕃王朝的铁拳。

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蒙古人的到来，令西藏所有势力心存忌惮。但长期割据的局面，却让各派势力难以一致对外。
第一次武装冲突爆发于拉萨北部的林周县，该地杰拉康寺（噶当派）的寺主刚刚去世，僧人们群龙无首。他们大概将蒙古军队当做了来打劫的土匪，年轻僧人拿起武器准备自保。
面对乱哄哄的僧人队伍，多达那波的眼里闪过一道冷厉的寒光。
他对副将下令， “消灭一切抵抗者，不论老幼！”
蒙古骑兵催动战马，横扫欧亚的狂潮首次出现在西藏，不但摧垮了杰拉康僧人的肉体，也击垮了蕃人心灵。
从此， “霍尔人”成了西藏可止儿啼的梦魇。
500多名僧侣信众当场被杀，狂怒中的多达那波，顺手损毁了杰拉康寺和热振寺。
关于这场改变历史走向的冲突，有学者认为周边朗塘寺、博多寺等噶当派寺院的僧人都参加战斗，参战僧人可能过千。 [1]
血洗立威之后，多达那波的目光投向了前藏霸主止贡噶举派（以后简称止贡派）。
在这儿，我们简单介绍一下止贡噶举派。
1179年（南宋淳熙六年），止贡巴·仁钦贝(1143—1217)在止贡峡谷接手了一座小寺院，在此基础上创建了直贡梯寺，由此直贡噶举派正式登上舞台。
仁钦贝圆寂后，扎巴迥乃(1175一1255)接过了师傅的旗帜，继续推动止贡派的发展。
但此时，扎巴迥乃并非仅是止贡派的领袖，他还是帕竹噶举派的巨擘。

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