书评丨我们可以批评“良心”吗？撰文丨黄家光当一个人凭良心说话

撰文丨黄家光

当一个人凭良心说话，凭良心做事时，我们似乎只能赞同它，支持它，而没有理由去批评它，指责它。因为一个有良心的人，只是依据明白无误的事实，表达一些常识，这是正常人都应当接受的，只是由于某些原因，诸众缺乏常识，所以由有良心的人表达出来。而对良心的意见表达批评或反省，就理应被看作是恶德或无知的表现。

但真如此吗？在《透明与障碍：论让-雅克·卢梭》一书中，斯塔罗宾斯基笔下的让·雅克·卢梭，给了我们一个“病例” ，来反省这个问题：“我们可以批评良心吗？”

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《透明与障碍：论让-雅克·卢梭》，让·斯塔罗宾斯基著，汪炜译，版本：六点图书·华东师范大学出版社， 2019年11月。

这本书是关于卢梭思想的一份全新诊断书，为日内瓦学派代表人物让·斯塔罗宾斯基的博士论文和成名作， 1957年一经出版旋即成为卢梭研究、观念史研究、文艺批评和理论等领域的经典之作，深刻影响了包括德里达、福柯等人在内的众多杰出的卢梭读者。

一、“心灵如水晶般透明”

卢梭相信自己“心灵如水晶般透明” ，他总是宣称“我是清白的” ，他按照如此这般的心灵指引行动，他的行为无往而不是善的。他相信自己与世界

（这里的世界主要是“德性之城”）

处在一种透明的关系之中，即自己的内心意愿与行动是同一的。但这种透明性因为私欲阻断，使得“我”与世界之间隔着一层面纱，他要做的就是“力求保卫或修复被损害的透明性” ，这“关乎善良意志和良心的伦理道义” 。

他为这种透明性的阻断提供了一个历史哲学的叙事。在他看来，所谓人类历史进程，是一个堕落的过程，一个本真的自然的人失却了他的天性，是劳动和社会化导致人之堕落， “一切都在人的双手而非心灵中开始堕落” 。堕落之人隔着面纱所看到的世界不过是表象，而非真相。可是社会化是一个不可避免的过程，在这样的社会中，如何超越表象，而重新与事实和真相建立联系？他似乎相信自我与社会是对立的，只有在遗世的孤独之中，才能获得拯救：“我与社会对立。 ……孤独的让·雅克则是对社会的个体化否定” 。在此他陷入了一个悖论之中，他必须在公众面前表现自己对公众的拒斥， “他依然以其反叛行为和反社会激情而与这个社会相连” 。这个个人凭借自己的良心“与真理之本质融为一体” ，站在社会之外观察社会， “伫立在社会面前，见证着它的一切” 。他相信自己见证的不是隔着面纱的表象，而是直接的事实与真相。