百里杜鹃首席顾问廖彬宇定义杜鹃为英雄之花( 三 ) 百里杜鹃2020年全国品牌分享会北京站在

洪武十六年，明王朝派驻贵州的封疆大吏——都指挥使马烨，马烨执文化偏见，视奢香为鬼方蛮女，对其摄贵州宣慰使职政绩卓著，忌恨不满；又好事贪功，对改土归流急于求成，不顾当地民情，企图以打击彝族各部头领为突破口，一举消灭贵州少数民族地方势力，达到邀功朝廷，专横贵州的目的。因水西奢香力量最强，就把矛头对准奢香。为此马烨作了充分的武装准备，污蔑奢香，以欲加之罪将奢香抓到贵阳，用彝族最忌讳的侮辱人格的手段叱壮士裸香衣而笞其背，以为如此激怒奢香，扩大事态、就可趁机出兵，大动干戈。
奢香无辜受到辱挞，仍强压怒火，熄灭族人仇恨，自己走诉京师，朱元璋得知后下定决心召回马烨，定以开边衅，擅辱命妇之罪，将其下狱。奢香夫人以女身，不畏强权，硬将当朝皇后侄子马烨绳之以法。
奢香在同马烨的较量中， "居然巾帼丈夫雄" ，终于兵不血刃，洗雪挞辱，她的胜利，客观上起到了反对分裂，消弭战乱，维护了民族团结和国家统一的进步作用。
奢香回到贵州后，一面宣扬朝廷的威德，使"诸罗大感服" ，人心安定；一面刊山通道。在洪荒草昧， "羊肠险恶无人通" ，雪栈云林， "落落千秋无通款"的贵州高原，奢香亲率各部，组织投入巨大的人力物力， "披荆斩枳剪蒿莱" ， "凿山刊木穿蒙茸" ，大搞交通建设。鬼国山河改，皇华驿路存，九驿邮初置，三巴路已通。奢香主持开辟的驿道，成为纵横贵州以达云南、四川、湖南边境的交通要道，改变了贵州险阻闭塞夜郎自大的状况，沟通了边疆与中原内地在政治、经济和文化上的联系，增进了汉民族与西南各兄弟民族的交流，促进了贵州的经济开发和社会进步。
龙场九驿成为奢香为国为民建树煌煌业绩中的一座丰碑。明王朝亦把奢香当作巾帼功臣。明太祖朱元璋曾这样称道：奢香归附，胜得十万雄兵！
奢香还深感贵州远在边陲，贫困落后，决心躬亲倡文明。她多方接识中原内地的才人学士，聘迎汉儒到贵州兴办宣慰司学，传播汉文化；招来能工巧匠，传授先进的耕织技术，开置农田，发展生产；倡导彝汉融和，安居乐业。
奢香不幸病逝于35岁，朱元璋特派使臣参加奢香葬礼，加谥奢香为大明顺德夫人。
奢香夫人，体现出的民族团结、忍辱负重，正是杜鹃所拥有的气质品格。
所以我坚信，百里杜鹃不仅仅是一种花，更应该是中华民族英雄气节、英雄风貌、英雄精神、英雄气概的展现。百里杜鹃应当成为英雄的乐土和英雄的乐园。中华儿女都应来此瞻仰英雄、学习英雄、传颂英雄。
很有幸百里杜鹃为我发来邀请，聘我为首席文化顾问，我有一首咏百里杜鹃的七绝，表达我的感情：
谷雨风前开独秀，
神州到此便娇羞。
天香待字深山里，
只配英雄第一流。
第一句，谷雨风前开独秀，表达的是杜鹃的花季，是在谷雨之时，迎风而开，在迎春花后，与桃花、杏花等作为早春之花一起盛开，代表了敢为人先的品质；
第二句，神州到此便娇羞，神州是神圣的、伟大的、威武的，但是到了百里杜鹃，她则是娇羞的、美好的。抑或说她是威武神州娇羞柔美的另一面气质；
第三句，天香待字深山里，百里杜鹃远在边陲，藏在远山深处，犹如待字闺阁的少女，等待着英雄的到来；