大众报业·大众日报|文化观察丨诸子百家一半是山东人，山东人为何这么“阔”? 点击按钮取消订阅文化观察丨诸子百家一

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祭孔大典，感受厚重的齐鲁文化。
□ 本报采访人员周学泽
国庆节前夕，采访人员到黄河边上的德州齐河县，参加山东黄河文化经济发展促进会举行的座谈会，来自北京、陕西、山西、河南、山东等地的专家学者齐聚一堂，就黄河流域生态保护和高质量发展献计献策。
黄河是中华民族的母亲河，全长5464公里，下游横穿山东，山东境内河长617公里，黄河“入海口”就在山东。座谈会上，黄河流域辉煌灿烂的文化引起专家学者的高度关注，除了“地下文物看陕西，地上文物看山西” ， “思想大家看山东”也成为很多专家学者的共识。
黄河流域政统和道统的分野
黄河文明是中华民族的根和魂，中华民族的核心文化体系先在黄河流域奠基壮大，像汉民族、汉字、汉文化和思想都在黄河流域形成，然后不断向四周扩展。
上海大学中文系语言学教授余志鸿曾研究认为：中华文明以黄河流域为圆心，然后如石子投水般以“涟漪”状一圈圈向外围扩展，这和西方游牧文化以“点对点的线性传播”明显不同。
在我国5000多年的文明史上，黄河流域有3000多年是全国政治、经济、文化中心，其核心部位是中国人常讲的“中原” ，是指以河洛地区为中心的黄河中下游地区，但在长时间的历史演进中，不同省份出现不同的发展“侧重” ，像陕西、山西、河南和山东等省，在中国古代政治文化中承担起不同文化角色。
在中国传统政治文化中，有政统和道统之别。政统以君王为代表，表明皇帝具有世俗权力的合法性，而道统则以读书人为承载，担当道德标准和精神价值。
具体说来，陕西、山西和河南，都曾长期为我国的政治中心，是古代中国的政统承载地。在座谈会上，陕西省黄河文化经济发展研究会常务副会长张大纲说：“陕西、山西这两个省是黄河文化的重要发祥地，特别是汾河和渭河流域是黄河文化形成的核心区域，中国历史上有13个朝代在此建立，它的政治地位确定了它的核心区域。 ”
渭河流域在古代中国较早地扮演起政统中心的角色，像秦汉、唐朝都曾经建都关中。与此同时，山西汾河流域在黄河文明孕育中也占据重要位置。中国黄河网总编、山西省黄研会副会长兼秘书长张稳柱在座谈会上发言说：黄河文明的形成大体在公元前4000年-公元前2000年，在山西体现在夏商周三代，此外山西的三晋文化也比较有名，存在大量文物古迹和自然景观，比如鹳雀楼、碛口古镇、黄河古渡、黄河铁牛等。
河南在古代中国政治中的地位也很特别。 2011年3月28日，作家余秋雨到河南参加黄帝文化国际论坛时曾说：“河南这个地方非常重要，重要在哪里？我曾讲过这样的一句话：要看一个地方的文明度，就看它有没有变成国都，国都很重要。那么，有8个古都被全世界确认， 8个古都有一半在河南，充分说明河南的重要。 ”
河南在古代政治格局中的地位，集中体现在洛阳、开封等地。洛阳古称洛邑，曾为东周国都，晋朝也定都洛阳；隋唐定都长安，但洛阳地位越来越重要。武则天特别喜欢洛阳，说此地是“天地之所合，阴阳之所合” ，还说“水陆通，贡赋等”；公元690年，武则天迁都洛阳，后继李唐重返长安，但在唐亡前夕，第19任皇帝唐昭宗又迁都到洛阳。宋朝往东，定都开封。
山东区域在历史上从来没有成为大一统王朝的国都，但思想文化繁茂，在春秋战国时期一度成为中国最耀眼的思想中心，以汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议为标志，山东开始在古代中国长期担当道统承载地的角色。