从砀山女尸所穿霞帔来看 , 她应该是清朝时期某位一品武官的正室妻子 , 是皇帝册封的诰命夫人 。
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所谓诰命夫人 , 指的是清朝皇帝对官员的女性家属进行加封 , 加封后的该名女性虽然不能入朝为官 , 却可以像官员一样拿到俸禄 , 可以说是一种没有实权的“荣誉官员” 。
从砀山女尸身上收集到的信息 , 可以推测出 , 她应该是清朝一位一品诰命夫人 , 因此才会在霞帔上绣有麒麟补子 。
至于年代 , 专家学者也经过对霞帔上各种花纹图案的考究 , 确认了这名女子所穿霞帔出自雍正时期 , 也就是公元1722年到1735年之间 , 那么该女子也大致是死于这一时期 。
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研究到这个地步 , 我们已经无限接近砀山女尸的真实身份:
她是一名高官的妻子 , 受到了雍正皇帝的册封 , 因而有了极为尊贵的下葬礼遇 。
而这种下葬方式 , 阴差阳错之间造就了棺材内部与外部完全的隔绝 , 以至于让她百年之后出土 , 仍然尸身不腐 , 还因为棺材里的各种药材散发出的香气 , 被人误认为是香妃 。
至于女尸的准确身份 , 我们至今仍然没办法知晓 , 因为无论是在史书上 , 还是在砀山当地的县志里 , 都找不到跟女尸有关的记载 。
也有人有过疑惑:这样一位高官夫人 , 为何没有留下任何记载 , 就这样孤独地葬在了砀山一处土地的4米之下 , 甚至连个墓碑都没有?
按理说 , 高官的夫人确实应该跟丈夫埋葬在一起 , 如果犯了什么过错被赶出家门 , 则不应该有如此隆重的下葬方式 。
唯一合理的猜测是 , 这名诰命夫人或许出身砀山 , 留恋家乡的一切 , 想要在死后落叶归根 , 她的丈夫便随了妻子的愿望 。
而那个时代是个男尊女卑的时代 , 即便是高官的妻子 , 常年在外跟家乡没有联系 , 突然被运回家乡安葬 , 恐怕也不会因此记载到县志上 , 除非高官也跟妻子一起安葬在当地 。
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根据当地百姓所说 , 在工地开挖之前 , 那片土地原本是一片乱葬岗 。
砀山女尸所在的位置是一个较大的土堆 , 当地老百姓在为祖先烧纸拜祭的时候 , 经常会路过这个土堆 , 谁都不知道底下埋着的是谁 。
至于墓碑 , 老百姓说早年间看到过 , 但后来不知道被什么人破坏 , 便没了踪影 。
历史的真相 , 也只好就此埋葬在漫漫时间长河中 。
好在 , 砀山女尸的身份虽然无法确定 , 却为我国历史学研究提供了宝贵遗产 。
里面出土的部分文物被评为国家二级文物 , 砀山女尸本身肉身不腐的现象 , 在中国考古史上也极为罕见 , 提供了研究清朝历史和清朝遗体保存技术的机会 。
现在 , 砀山女尸保存在萧县博物馆 , 有机会的话 , 我们仍可以一睹这位两三百年前的清朝女性不腐的真容 。
参考资料:
1.中国侨网《两百多年尸身不腐:安徽砀山女尸身份不平凡》
【古墓出土一具完整清代女尸,香气扑鼻被称“香妃”,她究竟是谁?】2.央视《走近科学》
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