陶侃这个人真是了不得 , 以庶族小门出身 , 在世家当权的晋朝硬是“杀”出一条血路 , 成为“八州都督” 。
到了唐朝德宗时期 , 更是将陶侃列为武成王庙六十四将之一 。 宋徽宗时 , 又将其位列武庙七十二将 。 仅这两项事迹 , 陶侃就超过太多的名将了 。
陶侃在后世是获得了很高的评价 , 但当时的“八州都督”真的是陶侃想要的吗?陶侃想要的是获得世家的认可 , 进入世家的圈子 , 成为“人上人” , 这种情况却始终没有实现 。
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陶侃前半生 , 就是为了混入“世家的圈子”而努力 。 在晋朝那种环境下 , 没有世家作保 , 你连官场的门都找不到 。
陶侃自小孤贫 , 虽有才学却没有人举荐 , 没有官场的入场券 。 他不得不“费尽心思”地打入“名门”圈子 , 结交各路“才俊” , 希望获得推荐 。
【【爱历史】任劳任怨,只想获得高层认同,悲剧结果却早已注定,那么他是谁呢】《晋书·陶侃传》只写到:陶侃请范逵吃了顿饭 , 范逵便举荐陶侃做官 。 事情有这么简单吗?
我们都知道 , 西晋东晋都是看家世说话的 。 家里有人当官 , 那么小辈们当官的几率就大 。
所谓的“举荐”就是世家间的人情交换——我举荐你入“官场” , 将来你举荐我家后辈 。
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陶侃的父亲曾是东吴的扬武将军 , 职位虽然不低 , 但去世太早 , 家里又没有兄弟帮衬 , 人一死家世就没落了 。
世家之所以能把持朝政 , 还有一个原因便是叔伯兄弟众多 。 比如权臣王敦 , 他掌控朝廷中枢 , 地方上交给自己的兄弟王含、王廙等 。 同样的庾氏 , 庾亮死后 , 还有庾冰、庾翼 , 庾家能继续掌权 。
何冲等人为了对付庾氏 , 抬出了桓温 。
既然陶侃家庭已经没落 , 范逵为何举荐他?
范逵的举荐正说明了陶侃具有真才实学 。 荀彧向曹操举荐的人才大多都是世家子弟 , 仅仅举荐了戏志才、郭嘉两位寒门 , 都在历史上就留下了偌大的名气 。
世家的歧视链存在 , 但也会为“特有”人才来打破 。 范逵虽仅仅是一个孝廉(相当于官员预备役) , 但从他可以同庐江太守张夔(相当于市长 , 权力要比市长大)说上话来看 , 范逵的能力不小 。 最起码在庐江的一亩三分地是相当有影响力的 。
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另外陶侃一入官场便是督邮 , 也显示了陶侃的能力 。 别小看这个督邮 , 它代表太守督察地方诸县、缉拿盗贼以及收缴租赋 。 可以说是太守的亲信 , 权力极大 。
要不三国时 , 一个督邮都敢刁难刘备这个县令 。 而刘备打了督邮之后 , 就挂印跑了 。 因为他落的是太守的面子 。
但是督邮只是“吏” , 不算官 。 陶侃的才华能力征服了张夔 , 张夔便举荐陶侃为孝廉 , 自此陶侃才有了做官的资格 。
陶侃的目标也是做“大官” , 当他有了资格后 , 便启程前往晋都洛阳 。
晋朝当时“歧视”严重 , 世家鄙视寒族 , 江北鄙视江左 。 而陶侃既是寒族又是江左出身 , 可谓是处于歧视链的底端 。
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陶侃这个人不仅有能力有才华 , 关键是懂规矩 。 他去拜见司空张华(惠帝时期的一把手) , 屡屡遭受“冷遇” 。
但陶侃并没有抱怨 , 因为他知道抱怨没用 , 社会环境就是如此 , 既然不能改变 , 自己就得想法适应 。 陶侃的目的就是进入“世家官场”的圈子 , 他就会按照圈子的规矩行事 。
阮籍为何放浪形骸 , 流浪山林 。 是他不原意做官吗?不是 , 是晋朝的官场与阮籍的“官场”不一样 , 他既没有改变的能力 , 又不想“同流合污” , 便放纵自己 , 喝酒度日 。
陶侃呢?他能为了进入官场 , 遵守所谓的规矩 。
陶侃的态度得到了张华的赞赏 , 便让陶侃做了郎中(若说孝廉是有当官的资格 , 郎中的意思便是:朝庭同意你当官了) 。 陶侃不在乎官职的大小 , 因为你只有先进了圈子里 , 才能往上爬 , 否则只是绕圈子 。
若晋朝安安稳稳的发展下去 , 那么陶侃也就是众多“往上爬”的官吏中一员 , 史书上会不会留下姓名还两说 。
结果八王之乱、匈奴、羯胡祸乱中原、司马睿乔迁江左 , 给了陶侃施展才华的机会 。
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