【爱历史】真的任务重、没时间？大禹三过家门而不入，其实另有历史隐情

在中国上下五千年历史中，就有不少历史典故。
【【爱历史】真的任务重、没时间？大禹三过家门而不入，其实另有历史隐情】对于大部分中国人而言， “大禹治水”以及他那“三过家门而不入”的故事早已被大家所熟知。

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大禹治水的故事，历史叔也不多说。
简单就是上古时期的洪水肆虐，大禹接受帝舜的任命去治水，由于灾情严重，为了避免洪水延祸更多百姓，大禹每日夜以继日的工作，期间他曾三次路过自己家门口，但最后却没有进入探望家人。
这则典故是具有正能量，也体现出中华民族优秀的传统精神---责任心与献身精神。

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大禹三过家门而不入，实则还另有隐情
《史记·夏本纪》就记载：“当帝尧之时，鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧。尧求能治水者，群臣四岳皆曰鲧可。 ”
由于当时情况危急，帝尧没有合适的人选去治水，无奈帝尧便任命崇伯鲧，也就是大禹的父亲。

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（禹，姓姒，名文命）
但后来“九年而水不息，功用不成” ，于是帝尧又让舜摄行天子之政去巡狩。
舜看到大禹的父亲治水没什么成效，便派了祝融殛死，传说“天下皆以舜之诛为是” 。而大禹因其父亲治水不成而被舜陷害，为了避免前车之鉴，故而“劳身焦思，居外三十年，过家门而不敢入” 。

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为何大禹治水，可以三过家门而不入呢？
当时母系社会，孩子主要由娘家人抚养，父亲本身是需要出外打猎。而三过家门而不入，主要是没有去看妻子，家庭是属于大禹的妻子，而不属于大禹。
孩子也有老娘舅舅等照看的，无需让大禹回家看孩子。
这个家并不是大禹本身的家，可能是他在母系氏族部落的家，换句话就是可能是他姐妹的家。

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难道当时他对孩子没有感情吗？
事实上，大禹毕竟离家多年，也没有亲自抚养过自己姐妹的孩子们，与姐妹们分离多年，自然感情不似他人，这也就为何他在后来传位给自己朋友，多多少少带有母系氏族社会的特点。
要知道，母系氏族社会时期，走婚是正常且普遍的婚姻形式，只知其母，不知其父是正常状态，母系部族儿子没有自己独立的家庭，而是与自己姐妹生活在一起，抚养姐妹们的孩子。
不过当时的历史上的中华民族，还是在茹毛饮血的时代，尚未开化。

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当时男性主要负责狩猎，女性最主要负责育儿，或者摘果子，男女双方为了养育下一代，都会让自己血脉顺利流传下来，从而形成了一种互补合作的生存方法。
而之后大家过上了氏族生活，由于男性打猎技术不行，而且经常在外，还会经常空手而归，又或者被猎物咬死而回不来。

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而此时女性还需要靠采集食物、烧烤做饭还有缝补衣服，再加上还要带孩子照顾老人，基本上养活了全族人，这个时候就已经成了母系社会。
而随着社会生产力的发展，游牧民族走向耕农阶段，男女之间的差异也就逐渐加大，男性的主导力量加大，生产力提高，氏族逐渐扩大，整个社会也朝着父系社会过渡。
不过这母系氏族的社会，现如今若用父系氏族的道德标准，很难去评价。