【爱历史】明朝之前，他是唯一一个同时进入文庙和武庙受祭祀之人

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大凡学习历史的人，往往对正史之外的各种文献不屑一顾，将其斥之为野史。其实正史更不能尽信。所谓正史，虽然是官修，文采华美，资料来源更为广泛，但是正史的倾向性太强，为了政治目的，光怪陆离之说更多。比如王侯将相的生平，几乎都带有主角光环，有些情节，就连现在最大胆的玄幻小说作者也不敢写。
晋成帝的皇后就是如此，她的名字叫做杜陵阳，出自高门大户，虽然她的父亲杜乂只是一名县丞，但他的祖父杜锡则当过尚书左丞，曾祖父更是大名鼎鼎的镇南将军杜预。这个杜预可不简单，他既是西晋灭吴的主要统帅之一，又是《春秋左氏传集解》及《春秋释例》的作者，在明朝之前，他是唯一一个同时进入文庙和武庙受祭祀之人。直到明朝时，诸葛亮才成为第二人，而且在封建时代也唯有此二人。

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按理来说，尽管已经呈现一代不如一代的颓势，有这么强硬的曾祖父，杜陵阳嫁给晋成帝司马衍也是够资格的，但是《晋书》依然还是为她制造了一个非常离奇的神话故事：
后少有姿色，然长犹无齿，有来求婚者辄中止。及帝纳采之日，一夜齿尽生。
如果不是印在白纸黑字的史书中，小珏是不敢相信的，当然我现在还是不相信。《晋书》中说杜陵阳在年少时长得很漂亮，却没有长出牙齿，这当然影响了她的婚姻大事，让许多世家大族不愿意问津。然而，当晋成帝迎娶她时，杜陵阳的牙齿却奇迹般地长出来了，功夫只在一夜之间。

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在二十四史中，这样的记载比比皆是。用在男人身上，往往暗示出身不凡，命由天注定，这也是警告此后有异志的人掂量自己的分量。用在女人身上，往往是强调天子的女人，注定是要归于天子的，寻常百姓是无缘得到的。总之，这些故事无非就是宣扬君权神授的观点，看多了也就麻木了。
杜陵阳成为皇后后，知书达理，并没有什么恶行，但却没有孕育子女，年仅21岁就去世了。大概是同情这位女子，大概是要给这位来头很大的皇后过早去世更多的理由，《晋书》中又安排了一个不可思议的故事：
先是，三吴女子相与簪白花，望之如素柰，传言天公织女死，为之著服，至是而后崩。

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【【爱历史】明朝之前，他是唯一一个同时进入文庙和武庙受祭祀之人】在这里，《晋书》说杜陵阳去世之前，东晋所占据的东吴旧地女子突然流行头戴白花，看上去如同戴着白色沙果花一样。当时民间有人就传言，这并不是个好兆头，因为天上的织女死了，凡间的女子就要为她戴孝，不久之后皇后杜陵阳果然去世了。
千年之后的我们，看到这两个故事，不知道是该说古人的天真浪漫还是用心良苦。《晋书》是由大唐凌烟阁二十四功臣之一的房玄龄主持编修的，这两个故事说得煞费苦心，可惜将女主角的名字都弄错了。

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一直以来，《晋书》中将晋成帝的皇后成为杜陵阳，而《宋书》中则记录她的名字是杜陵。要知道，《晋书》是专门记录两晋的历史，权威性更高，《宋书》成书虽早，但只是记载南朝宋的历史，对于晋成帝的皇后就是顺嘴提了一句。所以，理论上来说，应该以《晋书》为准。
然而，《晋书》中有个破绽，说明它确实记载有误。因为它又提到，咸康四年时，宣城郡陵阳县这个地名因为犯了杜皇后的名讳，所以改为广阳县。这一点，《宋书》也有提及。如果杜皇后叫做杜陵阳，那陵阳县这个地名中的两个字都要改，而并不只改“陵”字。所以，成书较早的《宋书》应该是正确的，杜皇后的名字叫做杜陵。

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