【历史故事】看看大隋上诸国与众不同的影响力和地位

市井名著大隋唐，老乐歪批道短长。看到“这位兴隋名将，因手下不争气，生前未能封王，只能死后当‘阎罗‘’”这样一个标题，熟悉隋唐故事，甚至是隋唐历史的人，大概已经想到了，这个所谓的“阎罗” ，就是兴隋名将韩擒虎。因为韩擒虎当阎罗的事儿，并非是民间传说那么简单，而是在二十四史中明确记录的，虽然这也摆脱不了荒诞的神话色彩，毕竟古人的眼界有限，二十四史中有大量的“满室红光”这种记载，但作为官修史书，特别是大唐名臣魏征领衔编纂的《隋书》，把韩擒虎这段逸闻列入，也说明了大隋上诸国与众不同的影响力和地位。

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大概的记载是这样的，说在韩擒虎晚年病重的某一天，韩擒虎的邻居突然发现韩府门前特别热闹，来的人穿着不凡，严肃威仪，那架势好像是要迎接一位王者，邻居好奇，就问这些人是干嘛来的。有一个人回答很简单：“我来迎王” 。说完这话，这伙人突然间消失不见了。没过多久，韩擒虎家中又出现了这群人，并且说要拜谒大王，韩府的人非常不解，更有些害怕，因为韩擒虎官高爵显，但也只是上柱国，如果擅自称王，那可是僭越大罪，立刻就问那群人，拜谒什么王？对方回答道：“阎罗王” 。这话一出口，气得韩擒虎的晚辈子侄就要动手打他们——这简直是胡闹嘛，说韩家有王，本身就容易害死一家人，又说是阎罗王，更是诅咒这一家。

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在这关键时刻，正在养病的韩擒虎强打精神制止了家里这些“熊孩子” ，原来他已经知道那群人的来意，更知道自己今后的归宿，便跟晚辈们说，我自己这辈子，生是上柱国，死了以后还能当阎罗王，绝对是非常知足了。听了老爷子这话，大家都明白了，自然也就不敢再造次。至于那群接驾谒王的人跟韩擒虎都说了什么，《隋书》没有记载更多的细节，只是说几天以后，韩擒虎与世长辞。

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应该说《隋书》的记载是根据民间传说整理而来，而通过《隋书》，这个传说的影响力变得更大，可以说是双方互相作用，以至于千百年后，韩擒虎这段故事成为了他的一大标志。比如有一部《韩擒虎话本》，就记载过类似的事儿，但内容更神奇，说韩擒虎是主动辞官，告别家人，去阎罗岗位上赴任的。而在隋唐系列的故事中，韩擒虎却并非主角，只是系统化的“兴隋九老”之一，而且他的上柱国职位，比起“九老”当中的不少封王的人都显得低微，这又是为什么呢？老乐私以为，恐怕这与韩擒虎的民间地位有关，以至于小说作者或说书人不好将韩擒虎的真实事迹过度渲染，就像三国故事中，对于关羽的记录就是汉寿亭侯，董督荆州一样，因为关羽死后的地位越来越高，所以在世时的故事就不宜信口开河了。

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但是，比起所谓的靠山王杨林，忠孝王伍建章，昌平王邱瑞这几个虚构的人物，韩擒虎无论是勇武还是功绩都并不逊色，在小说中如果不封王说不过去吧？所以《说唐》系列给出了一个理由，说韩擒虎本来也有资格被封王爵的，但因为他在平南陈的时候，对手下将士督管不力，致使他的部曲在陈朝宫殿中胡作非为，让隋文帝对他颇为不满，所以给其他功臣封王之后，对韩擒虎做了“降职”处理，仅仅封为上柱国。这样一来，也就跟史书中记载的，韩擒虎所说的“生为上柱国，死做阎罗王”不矛盾了。

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【【历史故事】看看大隋上诸国与众不同的影响力和地位】综上所述，这个故事的民间传说色彩非常浓厚，即使与史书挂钩，但也是虚构成分多于事实。可是，其中的现实意义还是值得我们去思考的，举个最简单的例子，我们每一个平凡的人，可能很难拥有什么属下，但迟早都有“家长”这个身份，孩子惹事了，做父母，做长辈的，当然要负责任，因此，对于子女和晚辈的教育与管束，自然也是我们每一个人应尽的义务。过于溺爱孩子的人，除了会给孩子带来不良影响外，自己也会付出代价，承担应有的责任。