日本|日本龙猫案：真实而残忍的狭山事件( 四 ) 姐姐|女孩|其后

疑点
我们回过头来，谈谈那个被警方死盯住不放的养猪场。这又得从先另一个地方谈起。日本有一个人员群体被称为“被差别部落” ，通俗叫法就是“贱民” 。部落民起源自日本的封建时代，当时的日本社会有着极其森严的等级制度。
（日本封建时代阶层）上面那张图片再往下，连写都写不进去的等级，就是部落民的祖先所在的阶层。这些人在当时被称为“秽多”和“非人” 。 “秽多”是指从事在佛教和神道教里不洁职业的人，主要是与血腥、死亡挂钩；“非人”则是从事不正经工作的人，譬如小丑、演员、乞丐、流浪者等。
（日本部落民）这种阶级划分直至现代，其实并未完全消失。根统计，目前日本仍有大约300万贱民生活在部落民村庄和社区内。这些人位居社会的最底层，被认为是下等人、不洁的人，生活区域被严格限定在城镇边缘和和河畔滩涂地。而且，根据血统，身份世代沿袭。那间在上世纪60年代，被警方盯上的河边的养猪场，从经营者到雇员就是清一色的部落民。当地人说起那家养猪场，通常是这样的语气：那里面每一个都是小偷和暴力犯——反正出了什么坏事，就是那伙人干的没跑！跳井自杀的第一个嫌疑人奥富玄二，和被判定为凶手的第二个嫌疑人石川一雄，都是养猪场的雇员；他们的血统出身，都是部落民。值的一提的是，埼玉县狭山市，在当时正是贫富悬殊，歧视最为典型的地区之一。所以当一个富家少女奸杀案件发生以后，当地警方所面临的压力和急于破案的心情可想而知。了解上述背景后，我们再来说说本已水落石出的案情，而后又渐渐浮上水面的诸多疑点。疑点一：物证的可信度1. 勒索信笔迹。勒索信中使用汉字较多，而石川一雄为初中辍学生，文化水平极低，日常写字很少使用汉字。经过笔迹比对，警方给出的结论是近似。
（勒索信笔迹鉴定）2. 自行车橡胶带。警方在石川家搜出一条自行车橡胶带，给出的结论是：和死者自行车使用的橡胶带近似。 3. 钢笔。根据石川一雄自行供述的地点，警方找到一支被认为是死者中田善枝所有的钢笔。由于石川一雄掌握“只有凶手才会掌握的信息” ，这支钢笔被视为铁证之一。但其后核查，死者当天在学校用钢笔写的字为浅蓝色，而警方找到的钢笔，其内的墨水为深蓝色。
（案中证物：墨水笔）4. 手表。警方在石川一雄的供述地，还找到一枚西铁城牌的手表，同样被认为属于死者，同样是铁证之一。但后期核查发现，该手表和死者持有的手表，型号系列其实并不相同。事隔13年后，直到1976年的秋天，最终查明：该手表不属于死者，而属于她的姐姐中田美惠。
（案中证物：西铁城手表）疑点二：供词的可信度在一审被判处死刑后，石川一雄突然就全盘翻供了。犯人声称自己此前的招认，全部是基于警方的逼供和栽赃。而他是早在警方从他家里找到对应脚印的胶鞋时，就落入了圈套。当搜屋的警察把胶鞋递给他看时，石川一雄表示，那双鞋是他哥哥的。警察于是说道：“那凶手就是你哥哥罗？”受审整一月后，石川一雄承认罪名。根据石川一雄翻供后的自述，他最初认罪是基于两点考虑。第一，他当时已经因为打架斗殴等罪名被逮捕，警方诱供的说词是：你坦白认罪就坐10年牢，不坦白不认罪你也要坐10年牢，所以赶紧认了得了。第二，警方随即补充：你不认罪可以，那就抓你的哥哥。石川一雄全家上下老小有7口人，家境贫困到了“每日收入只够给一家7口人买6扎挂面”的程度。石川一雄长期游手好闲不着家，而他的哥哥是全家唯一的劳动力和经济来源。从这个层面看，无法排除石川一雄具有保全他哥哥而自我顶罪的动机。还有一点值得一提，石川一雄在尚未认罪的审讯初期，曾编造过自己的不在场证明。他声称自己在案发当天一直在外务工，直到下午4点才回到住处。经查，这是一个谎言，当天他并无外出务工的证明。然而，他声称自己下午4点结束务工，和死者的遇害时间非常接近——这恰恰说明，他可能并不知道死者的真实死亡时间。疑点三：相关人证的离奇死亡狭山事件最迷离也最让人毛骨悚然的部分，是在案件侦查过程，乃至凶手一锤定音之后的很长时间里，持续有相关人员失踪和死亡，而且死因全部离奇不明。不完全统计如下：