ZAKER生活|让祭祀回到“文明”的框架之下，这个中元节合肥在线特约评论员章玉政（青年学者）

【ZAKER生活|让祭祀回到“文明”的框架之下，这个中元节】合肥在线特约评论员章玉政（青年学者）

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文明祭祀早已不是新鲜话题，但每到清明、中元、冬至等传统节日，仍常会见到各种不文明祭祀行为的涌现，如露天焚烧、鞭炮喧天，等等，既不低碳，也不“清明” 。怪不得很多人慨叹：“文明”二字，说起来容易，一落到践行层面，真是何其难以！
文明祭祀遭遇践行难题，与我们习以为常、司空见惯的习俗、仪礼的传承有很大的关系。今日又至中元节，慎终追远、缅怀先人，是中华传统文化不可或缺的组成部分，也是中华民族千百年血脉相承的内在基因，否则就会被认为是“数典忘祖”或是“忘恩负义” 。正因为此，在祭祀先人这个问题上，国人历来讲求轰轰烈烈、郑重其事，即便有些不合时代的新风尚、文明的新理念，也要“打肿脸充胖子”、“明知其不可为而为之” 。这恐怕也是很多祭祀陋习至今未能得以彻底根除的深层原因所在。
倡导文明祭祀，最终还要是要回到“文明”的内涵框架之下。历史地看，就中华文明而言，作为礼文化的重要外在表现形式，祭祀的程序、方式、形式，并非是一成不变的，而总是会伴随着时代的变迁、人事的更迭、文明的演进而呈现出新的姿态、新的面貌。换句话说，祭祀本身就是人类文明进程的一部分，革故鼎新、推陈出新是其应有的常态。如果在二十一世纪的今天，我们的祭祀依然拘泥于烧点纸钱、放点鞭炮等形式化的内容之上，未免误读了“祭祀”的本质内涵，与之背道而驰了。
现实地看，祭祀是我们与先人重新联接、对话的一种精神途径。缅怀先人，不忘来路，根本上不是为了求得带有实用主义色彩的“祖宗保佑” ，而是希望内在地承续先人的文化血脉，与之达成某种精神层面的共鸣与共振。《周易》里说：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。 ”真正明白了这一点，其实就会懂得：文明祭祀本质上是为我们与先人的“精神联接”提供了更契合时代气息、更利于社会和谐的途径，于个体，于社会，都是一种进步与提升。
“文明以止” ，才会知其可为或不可为；文化传承，同样如此。近些年， “文化自信”是频频会被提及的字眼，其本意所指显然并非泥沙俱下、良莠不齐的一切传统文化形态，而是浸润其中代表着文明进步、历久弥新的那一部分。具体到对于祭祀这一传统文化形态的践行上，孰可承续，孰应摒弃，自然是不言而明了。
本期编辑：牛瞳
来源：合肥在线