清風明月逍遥客|为什么说《左传》是中国古典史学诞生的标志？，原创：为什么说《左传》是中国古典史学诞生

_本文原题为：为什么说《左传》是中国古典史学诞生的标志？
中国古典史学，正式出现于何时，是一个有待讨论的重要问题。有人主张“司马迁以前，无所谓史学” 。认为，中国史学至西汉时代才开始出现，比希罗多德《历史》为代表的西方史学晚了300余年。在与希罗多德同时代的春秋、战国之际，中国真的还没有出现一部能够与希罗多德《历史》相媲美、且能标识中国古典史学诞生的史学名著吗?
史学是人类认知历史的活动发展到一定阶段的产物。世界上任何一个民族的史学的正式诞生，都是以其历史上第一部具有划时代意义的史学名著的问世为标志的。这部史著应当含有丰富的史学内涵，且具有本民族史学的特色。

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评判一部史书是否具有丰富的史学内涵，需要从四个范围——史料学、编纂学、历史文学和历史理论进行考察。
在中国史学史上，《左传》首次以历史叙事的方式，全方位地叙述春秋时期黄河、长江中下游地区几十个诸侯国255年间的历史。这使《左传》全面地超越了过去史官片段的记言、记事作品，具有了史料学、编纂学、历史文学和历史理论等丰富的史学内涵，从而导致了中国古典史学的正式诞生。
其一，史书的史料学内涵，是指其作者收集、辨识、取舍、运用史料的思想和方法。《左传》作者为了全方位地叙述历史，首先广泛收集各类史料，包括商、周时期的列国史策和典籍，春秋、战国时期的史官笔记以及各种传说传闻等，作为历史叙事的史料依据。其次，《左传》作者面对搜集来的丰富庞杂而又记载各异的史料，不得不进行必要的辨识，以辨明史料的源流、真伪和价值等，然后以丰富而可信的史料为依据，编次、加工成完整连贯的历史叙事。《左传》作者对大量官方和民间史料的收集、辨识、取舍与编次，使《左传》具有了史料学的基本内涵。
其二，史书的编纂学内涵，是指史书作者为了记载历史，而对编纂体例与方法的选取、发展与创新。《左传》作者在编纂《左传》一书时，力求用适当的史书编纂体例与方法，来全方位地叙述历史。商、周史官的记言作品， “本于号令，所以宣王道之正义，发话言于臣下，故其所载，皆典、谟、训、诰、誓、命之文” ，记言以外只有很少的记事内容。列国的编年体史书，按照年代编排史事，体现了历史的顺序。其缺点是记事过于简略，记事前后割裂，而且不记当事人的言论。《左传》在编纂体例上采用了《春秋》的编年体。然而，《春秋》的编年记事，已经难以满足《左传》全方位历史叙事的需求。于是，《左传》作者对编年体例进行了重大的突破:它完整地叙述事件的起因、经过与结局，孕育了纪事本末体的雏形;它完整地叙述重要人物的生平、事迹与言论等，孕育了纪传体的雏形;它又以“君子曰”对历史事件和历史人物进行评论，首创中国史书的史论体裁。《左传》通过编纂体例与方法的创新，有效地扩展了史书编年体例的范围与容量， “使编年史体达到基本成熟的程度” 。《左传》作者出于全方位叙述历史的需求，在编纂体例和方法上所进行的突破、尝试和创新，使其一书具有了历史编纂学的基本内涵。

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其三，史书的历史文学内涵，是指史书作者在尊重基本史实的前提下，使用优美的文辞、运用一定文学手法叙述历史，因而使史书具有了一定文学色彩。商、周以来编年史书的那种简略、片段的文字记事，难以胜任《左传》全方位叙述历史的要求，也不利于历史的认知与传承，即孔子所说的“言之无文，行而不远” 。《左传》作者为了全方位、立体化地展现历史，也为了自己的著述能被广泛接受并传之久远，于是采取了“以文叙事”的方式，以优美的文辞、一定的文学手法叙述历史，从而创立了中国历史文学的第一个样本，使其具有了历史文学的丰富内涵。