【历史故事】被孔子推崇的周礼到底是什么，地位有多大？

我国古代的圣人孔子有两个主要的思想主张，一个是“仁” ，即仁者爱人，指的是统治者要施行仁政， “为政以德” ，爱护老百姓，爱护各级贵族，宽罚慎刑，另一个是就是“礼” ，也就是“克己复礼” ，要重新推行周礼，遵守周礼的各种制度，至于孔子为什么要推崇周礼，后人一般认为春秋战国时期，礼崩乐坏，孔子想要恢复社会秩序，于是就提出恢复周礼，以周天子为尊，贵族和平民各安其位，社会就会永享太平，另外，孔子是商朝王族出身，祖先是商朝的开国君主商汤，出身成长在鲁国，鲁国尤其注重周礼，孔子在这种氛围中，当然推崇周礼，周礼又来自夏礼、商礼（殷礼），孔子推崇周礼，间接推崇了殷礼，间接继承祖宗法制。那么周礼是什么，周礼的地位有多大，为什么孔子要推崇周礼？

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孔子

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周公
周礼按照《礼记》的记载，是一套维护以宗法分封等级制为核心的行为规范，以及相应的典章制度、礼乐制度，主要包括宗法制、分封制、礼乐制，囊括政治、经济、文化、宗教祭祀、日常行为准则等各个方面。周礼的核心就是“亲亲、尊尊、长长、男女有别” ，亲亲就是要爱护自己的亲属，尤其是以父权为中心死亡近亲属，尊尊就是下级要尊重上级和服从上级，尤其是尊重和服从周天子，长长就是晚辈要尊重爱护长辈，男女有别就是男尊女卑、同姓不婚。其中，分封制指的是周天子先给自己留一部分土地作为周王直辖的地域，将其他土地分封给诸侯，诸侯也留一部分土地作为自己直辖的地区，再将其他土地分封给卿大夫，卿大夫也留一部分土地作为自己直辖地，再将其他土地分封给士，士就是最小的贵族，下面就是平民，按照等级的大小从大到小，依次为周天子、诸侯、卿大夫、士，当然被分封的贵族都有镇守疆土、服从上级安排的义务，一般不得随意进行争霸战争；宗法制是以嫡长子继承制为核心，嫡长子为大宗，继承父亲的职位和爵位，庶子则降一级继承官职和爵位（主要是爵位，官职往往有限，不能继承，比如诸侯，天子的土地就那么点，周天子不可能分封太多，不然自己管辖的土地会越来越少，不足以统治天下），爵位从大到小是天子、公、侯、伯、子男等五级爵位，官职从大到小，依次是周天子、诸侯、卿大夫、士，降一级继承和爵位，以周天子家族为例就是，嫡长子继承周天子职位，其他庶子有时被封为诸侯，但是爵位都是降一级也就是以公爵继承；礼乐制则是按照爵位的大小，分配在礼仪和音乐以及衣食住行等日常生活中和祭祀等宗教生活活动中相应的特权，比如祭祀，天子用九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎或一鼎，爵位越高，特权越多；另外，就是“礼不下庶人，刑不上大夫” ，意思是贵族所要享有的特权和承担的义务，平民不享有和不承担，但是这并不是说贵族触犯法律，不用受到处罚，而是受到特别照顾，比如不适用宫刑，判处死刑，不公开执行等。

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分封制
从上文对周礼的介绍可以知道，周礼在西周的地位相当于宪法加宗教生活行为准则，说它是宪法，是因为规定了分封制、宗法制、礼乐制、井田制等国家基本制度，又规定了各级贵族的权利和义务，说它是宗教生活准则，是因为涉及到了祭祀和衣食住行等日常生活的方方面面，又有“敬天保民”的思想，天就是一种宗教信仰，类似信仰上帝，这有点类似古代伊斯兰法，根据教义将国家制度、人们的日常生活联系在一起，既规定国家各种制度，又根据伊斯兰教义对教徒的衣食住行等日常生活进行细致规定，比如割礼、割包皮等，思想来源是《古兰经》，以伊斯兰教义为基础。换句话说，周礼就是西周所有人和西周王朝的核心，既是国家根本法（宪法），指导其他一切法律制度，又是宗教生活准则，衣食住行等日常生活和祭祀等宗教生活活动。
【【历史故事】被孔子推崇的周礼到底是什么，地位有多大？】根据上文对周礼的内容和地位的介绍，我们推断出孔子之所以推崇周礼，是因为当时处于礼崩乐坏的时代，诸侯争相争霸，卿大夫和士人阶层崛起，周天子的地位在一天天下降，社会处于混乱当中，而周礼推崇尊卑等级制度，从各个方面包括日常生活方面，规定了贵族和平民的权利义务，如果恢复周礼，那么整个社会就会恢复秩序，永享太平。另外，上文也说到孔子是商朝的君主的后代，当然对殷礼的衍生物周礼推崇备至，那可是祖宗的法制，当然，孔子出生的鲁国重视周礼，也造成孔子重视周礼，认为周礼是国之大法，不得僭越。