凉州七里|没有受过汉化教育，却最终完成北朝汉化，依违于胡汉之间的宇文泰( 二 ) 胡族汉化、民族融合是永嘉之乱至隋统一

当然，只从风俗上看，并不能说宇文泰就是完全回归鲜卑或是倾向汉化，判断一个军事政治集团的倾向，自然要以政治作为为依据。
二、复鲜卑姓与赐胡姓的争论
宇文泰的诸项政治措施中，也有被目之为鲜卑化逆流的。比如复鲜卑姓与赐胡姓。
西魏大统十五年（549年），魏帝下诏“诏诸代人太和中改姓者，并令复旧。 ”（《魏书·魏本纪第五》）这一政策，专门针对的是北魏孝文帝太和年间鲜卑人改汉姓。北魏帝室的姓氏由元氏改回拓跋氏，其余诸改姓者都恢复了太和汉化前的原貌。
魏恭帝元年（554年），宇文泰又以强力手段推行了赐胡姓。据《周书·文帝纪下》载：“魏氏之初，统国三十六，大姓九十九，后多绝灭。至是，以诸将功高者为三十六国后，次功者为九十九姓后，所统军人，亦改从其姓。 ”
如果说第一波复鲜卑旧姓，还只是特定人群的改革，那么第二波次的全面赐胡姓，并且是赐了一些极不常见、已经无人使用的胡人老姓，这一行为的涉及面、影响力，就足以令论者坐不安席了。这难道不是对北朝民族汉化潮流的疯狂反扑吗？非也。
复鲜卑旧姓与赐胡姓，从时间点上看，都比较敏感。结合当时的历史背景便可发现一些端倪。大统十五年是西魏府兵建制比较关键的一年，在这一年中， “八柱国”中的六位，都先后晋升为柱国大将军，这标志着柱国、大将军体系的完善。府兵系统是西魏赖以生存的军事根基，宇文泰一直对维系军人凝聚力比较关注，甚至不惜采取重赋敛的方式维持府兵的供给。在如此重要敏感的关头，宇文泰做出一些超乎常理的行动是在情理之中的。而复鲜卑旧姓便是这些超常行动中的一环。
如上文所述，柱国、大将军中多数为鲜卑人或鲜卑化汉人，恢复旧姓相当于强化鲜卑民族认同，拉近宇文泰与诸大将的感情距离。这与宇文泰与柱国、大将军广泛通婚，从其意图上看是别无二致的。
恭帝元年赐胡姓，历史节点也值得琢磨。赐胡姓的内容其实有二，一者，对大量功勋卓著的战将赐予鲜卑姓，《周书》中记载了多达30位的胡汉将领被赐姓为新的鲜卑姓；二者，府兵系统中按照部兵与主将同姓的原则赐胡姓，比如隋朝名臣高颎的父亲高宾，因其隶于独孤信的帐下，便被赐姓为独孤，高颎直到隋朝建国后，还被文帝独孤后称之为“独孤” 。
若说以改易姓氏笼络军心，大统十五年的复旧姓已可笼络大部分高级将领，为何恭帝元年又有如此大范围地赐姓？其动力来自于宇文泰的政治意图。
宇文泰扶立元氏建立西魏，前后经历了四位元魏皇帝，分别是孝武帝、文帝、废帝、恭帝。文帝在位十七年甘心当傀儡，与宇文泰相安无事，但元氏皇族并不甘于任宇文氏摆布。废帝上台后，随即爆发了宗室元烈谋变之事，史书对之语焉不详，宇文泰以雷霆手段处死元烈。废帝对此颇有怨言，宇文泰随即于553年逼其退位并毒杀之。
恭帝元年，西魏相继吞并了汉中、蜀中和荆州，疆域大幅增加，国力不断增长，宇文泰的政治威望也随之不断上升。之前宇文泰之所以没有取魏而代之，就在于国内人心不附，还须借元氏的招牌笼络人心。此时距西魏开国已过去了20年，若是再长久拖下去，难保不会夜长梦多，再出现元烈事件，那就是弄巧成拙了。

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图注：周齐陈对峙全图
对比东邻，高氏已在550年篡魏建齐，宇文泰大概觉得时机条件已然成熟，或许已在逐步展开禅代之事。而大范围赐军人以胡姓，加强对军队的控制，似是诸多准备工作中的重要一项。
然而无论本心如何，宇文泰复旧姓、赐胡姓，毕竟在形式上造
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